记载颇有疏漏，听闻老先生历经三朝，或许能为晚辈解惑。”
老者接过抄本，借着月光看了几行，忽然冷笑一声：“《大典》？那不过是帝王的面子工程罢了。真正的历史，从来都藏在这些纸页背后。”他侧身让我进门，“进来吧，既然你能找到这里，想必也不是寻常杂役。”
院内比门口更显简陋，只有一间正房和两间厢房，窗台上摆着几盆兰草，叶子有些发黄，显然疏于照料。正房内，靠墙的书架上堆满了手稿，桌上的油灯昏黄如豆，照亮了摊开的几卷竹简——那竟是早已失传的《明实录》初稿。
老者在书架前翻找了许久，从最底层拖出一个上了锁的木箱，用钥匙打开后，里面露出一摞泛黄的手稿，纸页边缘已经脆化，上面的字迹是用毛笔写的小楷，工整却带着一丝仓促，仿佛生怕写慢了就会被人发现。
“这是我师父留下的。”老者的声音带着一丝沙哑，“他当年就是参与编《元宫旧事》的文人之一，书被烧时，他拼死藏下了这些草稿。后来他被发配到皇史宬抄录档案，就把这些手稿交给了我，嘱咐我务必传下去——不是为了给元朝翻案，而是为了让后人知道，文化这东西，从来都不是非黑即白的，它像一条河，总要汇入新的水流才能活下去。”
我接过手稿，指尖触到纸页时，仿佛能感受到当年书写者的温度。上面的内容果然颠覆了《永乐大典》的“定论”：原来永乐年间，朱棣并非一味否定元朝文化，反而私下命人整理元宫的典章制度，比如将元朝的“怯薛军”（护卫军）制度改造成了锦衣卫的雏形，将元人擅长的天文历法融入大明的钦天监，甚至连宫中的“奶茶”习俗，也是从元朝的“忽迷思”（马奶酒）演变而来。
手稿中还提到一个关键细节：当年整理这些文化遗产的文人，曾在皇史宬的夹层里藏了一批元朝宫廷的原版典籍，作为“活的证据”。只是后来时局动荡，这批典籍的下落渐渐成了谜。
“《永乐大典》像一座华丽的戏台，演的是帝王想让天下人看的戏。”老者坐在油灯旁，身影被拉得很长，“但真正的传承，藏在戏台后面的柴房里，藏在这些见不得光的手稿里。你要找的，或许就是那些被藏起来的‘柴房’。”
我将手稿小心收好，向老者深深作揖。离开史局时，天边已泛起鱼肚白，巡逻的锦衣卫换了班，宫道上开始有洒扫的杂役走动。时枢的光芒比之前明亮了许多，但我知道，这还不是终点。那些藏在皇史宬夹层里的元朝典籍，才是解开“紫宸碎”之谜的最后一块拼图。而皇史宬作为存放皇家玉牒的重地，守卫之森严，远超文渊阁——这意味着，下一场挑战，将比之前更加凶险。
