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看到这个注明中“黄石公”三字，不由令他想起了司马迁《史记》上记载的一个典故，与张良这个注明是吻合。
《史记》上记载，《太公兵法》是黄石公几经考验张良之后，才授予的。
那是张良欲刺杀秦始皇失败后，流亡到了下邳。在下邳，张良有一次过桥，桥上正有一位穿着粗布衣裳的老者。当张良经过老者身边之时，那老者故意把鞋子扔到桥下，回过头对张良说：“小子，下去把鞋子给我取上来！”张良非常吃惊，想要打他。因为他看了一个满眼，分明是这个老者故意脱下鞋子扔到桥下的。但是，张良看老者年纪实在大了，便竭力忍住怒气，走下桥去把鞋子取了上来。老者看着张良说道：“给我把鞋子穿上！”张良顿时心火腾腾地燃烧起来。但是，他又一想，既然已经替老者把鞋子都取上来了，给他穿上又有何妨？毕竟是一个老者，权当敬老了。于是，他跪着给老者穿上了鞋子。老者穿上鞋子后，竟然没有说一个谢字，大笑几声，然后离开了。张良又气又恼又是吃惊，觉得这个老者太也无礼。但是气归气，恼归恼，也是没办法，只能目送着老者离去。张良欲离开时，忽然那老者又转了回来，对张良说：“孺子可教也。五日之后，天亮之时，在此处与我相会。”于是，张良觉得这个老者甚是奇怪，不免多了好奇之心，便答应了老者。
五天之后的天亮之时，张良又来到了这座桥上。而那个老者却已经先到了。老者甚是生气地说道：“你与老夫相约，却比老夫迟来，是何道理？”然后又说：“五天之后，天亮之时，早些来此相会。”老者说完，愤然离开了。张良觉得甚是惭愧，觉得老者说的在理。于是，再五天之后，鸡叫之时，张良便来到了桥上。但老人又已经先到了。这次，老者更是生气：“你因何又比老夫迟来，你是故意为之吗？”一时之间，问得张良面红耳赤。老者怒目瞪视着面红耳赤的张良，还是那句话：“五天之后，天亮之时，早些来此相会。”说完，拂袖而去。再一个五天之后，张良不敢怠慢，不到半夜时分便来到了桥上。这次，老者却未先到。过了片刻功夫，那老者也到了。看到张良，老者笑了，说道：“这样才对了嘛。”然后，老者拿出一册书，说道：“这册书卷赠与你，读通，读懂之后，你便可以成为帝王之师了。今后十年，籍此你将建立一番事业，十三年后你将会在济北见到我，谷城山下的黄石便是老夫。”说完，老者毅然离去，再无回转。
天亮之后，张良借着晨光看那卷书，原来是《太公》。张良对《太公》感到很是惊异，便常常反复地诵读它。正是熟读了这本天下奇书，才使得张良日后辅佐刘邦，灭了大秦，败了项羽，克成大业。十三年后，他随刘邦途径济北，果在谷城山下看到一块黄石。于是搬回府邸，奉为珍宝。而这位老者便是世之异人黄石公。
当李凌霄想到《史记》记载的这一传奇典故，不由心生感慨：“人生际遇，礼下于人。绝不可自视清高，目空一切。”
当然，他看到这个注明之后，又将自己在“摩诘洞”读到的《汉书》记载加以了比对。《汉书》的记载，与张良所注明的一般无二。二者对照，更加说明，世人所研习、运用的《太公兵法》，只是《太公·兵》中的一部分。
在另一片竹简上，张良对《太公·兵》加以了批注，虽寥寥数语，却道破了兵法的真谛：“兵者，诡道也。兵者，亦是人心也。试问，世人多习得太公兵法、鬼谷子兵法、孙子兵法，不一而足。却因何有成，有败？盖因对人的认知。行兵法，以人为要，因人而异。首识人，再行兵。若深谙敌手之人性，即可便宜行兵。”
李凌霄深以为然。兵法是死的，人是活的。绝不可纸上谈兵，死搬硬套。要根据对手的性格、喜好，灵活运用兵法中的智谋，攻其短，避其长。
竹简尾声，张良记述道：“黄师（即黄石公）授书曾言道：此书可兴世，亦可乱世。孜孜习得，建不世功勋后，即毁，莫存于世。”
黄石公让张良毁书一事，在《史记》与《汉书》中皆没有
