方下山义诊。”
林越接过书册和墨玉坠子，指尖抚过绢布封面，触感细腻温润，显然是精心打理过的。坠子入手温热，上面还残留着虚竹的气息，让他想起当年那个憨厚的和尚，拿着铁琴追着他问“仙长，逍遥到底是什么”的模样。
翻开“武部”第一页，正是北冥神功的图谱，与当年石壁上的晦涩不同，如今的图谱旁画着简易的经络图，用不同颜色标注出“纳气经脉”和“禁脉”，旁边的注解写道：“北冥神功非吸人内力，乃纳天地之气入体，需以‘仁心’为引，若强行吸人内力，自身经脉必遭反噬，如天山雪崩，害人害己——此乃林仙长亲授要义，违者逐出逍遥派，永不录用”。注解的字迹，正是虚竹的手书，带着几分佛门的方正，旁边还有苏婉清的补充，用红色的笔迹写着：“江南水灾时，弟子以改良北冥功吸纳洪水水汽，筑成气墙挡水，不伤一草一木；北方大旱时，弟子用此功凝聚云雾，降雨救禾，此乃‘逍遥济世’之真意”。
“改得好。”林越翻到下一页，是天山折梅手的图谱，上面画着两种招式，一种是打斗用的“护人式”，一种是生活用的“活计式”，活计式场景，“虚竹当年太过仁厚，少了几分变通，你能将北冥功用于防洪降雨，将折梅手用于生活，才是真正懂了逍遥武学的‘柔’——不是软弱，是包容，是滋养。”
他翻到“医部”，里面夹着几片干枯的草药，叶片被压得平整，旁边用娟秀的字迹标注着：“天山雪莲，性温，可治冻疮、补气血，采时需留根，三年后可再生，不可涸泽而渔”，字迹是阿芷的，旁边还有苏婉清的批注：“阿芷采莲时救了一只受伤的雪兔，此心可嘉，当传‘折梅接骨法’进阶篇”。再往后翻，是《逍遥便民方》，里面的药方都写得通俗易懂，比如“治风寒感冒方”，用生姜、葱白、雪莲花瓣煮水，旁边还标注着“孩童减半，孕妇加红枣”，连剂量都写得清清楚楚，百姓一看就懂。
“这些都是弟子们一起整理的。”苏婉清解释道，“医部的弟子每年都会下山义诊，收集民间药方，再结合逍遥派的心法改良；农部的弟子跟着山下的老农学种地，再用武学心法改良种植技巧，让粮食增产；工部的弟子去年去了襄阳，跟郭破虏城主的弟子学了墨家机关，回来就改良了水车和农具。”她顿了顿，脸上露出几分自豪，“去年江南逍遥书院的弟子，用‘文部’的道理化解了两个村子的土地纠纷，没动一兵一卒，比打一架管用多了。”
“仙长，弟子带您去琅嬛福地看看吧。”苏婉清恭敬地引路，“当年您帮着加固的福地密室，如今已改成了‘逍遥典籍馆’，不仅有咱们逍遥派的典籍，还收集了射雕世界襄阳城的武功注解，比如郭破虏城主送来的‘城守十八式’图谱，还有寻秦记墨家的机关图纸——是墨家巨子项墨派人送来的，说要与我们互通有无，共同守护凡界。”
沿着青石板山道上行，越往山上，灵鹫宫的气象越清晰。宫阙依旧是当年的白玉石建造，却在两侧加了不少木质回廊，回廊的栏杆被打磨得光滑，防止孩童摔倒，回廊下挂着风铃，风吹过叮当作响，声音清脆不刺耳。廊边种着各色的天山花卉，粉的“雪绒花”、白的“凝霜草”、紫的“云芝兰”，都是无毒无刺的品种，在云雾中开得绚烂，旁边还立着木牌，写着“花可赏，不可摘，留与后人看”。
山道旁每隔一段路，就有一个“逍遥泉”，泉水从石缝中流出，汇入石槽，槽边放着木勺，供行人饮用。石槽上刻着弟子的名字和开凿日期，最早的一个是三十年前的，刻着“虚竹”二字，最新的一个是上个月的，刻着“阿芷”，显然这“逍遥泉”是一代代弟子接力开凿的，见证着传承的延续。
宫门前的广场上，数百名弟子正在练拳，分成了几队：少年弟子练基础拳架，动作稚嫩却认真；青年弟子练改良后的天山折梅手，掌风柔和却有力；核心弟子则在练北冥功和凌波微步，身形如流云般在广场上穿梭，脚踩在广场中央的水池上，竟只激起细小的涟漪，不溅出一滴水——这是“以柔克刚”的极致，比当
