事都是小人挑拨的！”
杨善见也先态度缓和，趁机说：“你是北方的大将军，手握重兵，却听小人的话，忘了大明皇帝的厚恩，派兵杀掳百姓。上天喜好生灵，你却喜好杀戮。那些想逃跑找父母妻子的人，被抓住就剜心摘胆，惨叫之声上天怎么会听不到！”也先辩解：“我没让他们杀，是手下人自己干的。”杨善说：“现在两家重归于好，你赶紧下命令撤回军队，免得上天发怒降灾。”也先笑着答应：“者，者！”
也先又问：“皇帝回去后，还能再当皇帝吗？”杨善答：“皇位已经定了，怎么会更换？”也先问：“那尧、舜当初是怎么回事？”杨善说：“尧把皇位让给舜，现在是哥哥让位于弟弟，和当初的道理一样。”
有个叫昂克的平章问：“你是来接皇帝的，带了什么财物来？”杨善说：“要是带财物来，后人会说你贪钱；要是空手迎回皇帝，说明你有仁义、顺天道，自古以来没你这样的好男子。我负责修史书，会把这事详细写下来，让万代人称赞你。”也先大喜：“者，者！都御史一定要写好！”
第二天，杨善拜见了英宗；又过了一天，也先设宴为英宗送行。
冯梦龙点评：当初派杨善出使，本来只是探探消息，压根没打算能迎回英宗。没想到杨善靠一番精彩话术，说得也先又明白又高兴，立马派人护送英宗回朝，太神奇了！晋朝的怀帝、愍帝，知道肯定救不回来，所以没人敢去求；宋朝的徽宗、钦宗，派人去求了却没成功。杨善大概能和赵国的厮养卒相提并论，但他能成功，有三个可乘之机：一是张耳、陈馀那样的人都想迎回赵王（这里指明朝上下都想迎回英宗）；二是之前派了十波使者都没成，杨善是第十一个，瓦剌的防备有所松懈；三是瓦剌内部有分歧，容易用利害打动。
瓦剌本来想效仿晋、宋的旧事，把英宗当奇货可居。而明朝的大臣们，一来怕被瓦剌欺骗，二来怕违背新皇帝的意愿，互相推诿，没人敢承担责任。杨善出于道义，主动请求前往，没花一分钱、没送一件礼，只靠一番话就把皇帝接了回来，这是厮养卒也比不上的！
不过土木堡之变只是明朝一时失误，和晋、宋两朝国力衰弱不同；而且也先好名声，不像匈奴、女真那样残暴无忌，势力也远不如他们，所以杨善的话容易被听进去。要是在晋、宋那个时候，就算有一百个杨善，也说不动对方。但当时明朝官员众多，却只有杨善一个都御史主动请命；就算没有杨善的口才，难道其他人就没他这样的忠心吗？
【管理智慧】
一、核心逻辑：破解“迎回英宗”死局，关键在“话术三重奏+精准拿捏人心”
杨善能空手套白狼迎回英宗，核心逻辑是“不硬碰硬，用‘威慑+安抚+捧杀’的话术组合，精准拿捏也先的心理”：
1.先施威慑，亮明朝实力：不直接示弱求和，而是通过描述明朝新研发的武器、训练的精锐军队，暗示“明朝并非软弱可欺，只是不想打仗”，让也先意识到开战对自己没好处；
2.再解误会，安抚对立情绪：针对也先提出的“拘留使臣、压低马价、剪开绸缎”等指责，逐一给出合理解释，把责任推给“小人挑拨、随从作乱”，既给了也先台阶，又化解了双方的矛盾；
3.最后捧杀，满足好名心理：抓住也先“好名声”的诉求，强调“空手迎帝”是“仁义顺天道”，会被万代称赞，用荣誉激励也先做出正确选择，比用财物收买更有效。
二、核心启示：遇“强势对手+敏感谈判”，别示弱，用“威慑+安抚+价值共鸣”破局
这种“软硬兼施、精准攻心”的谈判思路，对现在应对“商业谈判、危机公关、人际冲突”等场景超有借鉴意义：
- 商业遇“对手漫天要价+强势施压”：比如合作方仗着垄断地位抬高价格，别轻易妥协。像杨善那样，先亮实力：“我们已经对接了两家备选供应商，他们的产品质量相当，价格还低10%，只是我们更倾向于和你们长期合作”；再
