1、洪噀禅师：鬼域证慈心
陕州普济寺的晨钟总比别处沉些，不是铜钟质地有异，是黄河的水汽常年裹着钟声漫过禅院，像给清亮的梵音裹了层温厚的棉絮。天还没亮透，东边天际只泛着一点鱼肚白，洪噀禅师已在经堂里坐了半个时辰。他指尖捻着串老菩提，颗颗都被盘得温润发亮，纹路里藏着十年的香火气，目光落在案上的《涅盘经》上——纸页边缘泛着毛边，是被他翻了无数遍的旧物，某几页还留着淡淡的茶渍，是去年梅雨季不慎洒上的，如今倒成了经文里天然的注脚。
这禅师本是京兆人，三岁那年家乡闹瘟疫，爹娘没熬过那场灾，他裹着件破棉袄缩在自家门槛上哭，被云游至此的普济寺老住持捡了回去。老住持见他眉眼间有股静气，便把他收在身边，教他识字念经。七岁那年，他在佛前剃度，法号“洪噀”——“噀”是喷水之意，老住持说，盼他日后能以佛法为雨，浇灭众生心头的无明之火。
洪噀悟性极高，二十岁便证了道果，可他从不爱张扬，只在普济寺安身。白天在大雄宝殿讲经，晚上就回禅房打坐，偶尔也会去寺后的菜园子种些青菜。他讲经从不用玄奥的术语，总把“涅盘”“因果”拆成庄稼人能听懂的家常话。比如讲“生死轮回”，他会指着寺外田埂上的麦子说：“就像这麦子，秋天黄了割下来，麦粒埋进土里过冬，开春又冒芽长叶，不是原来的麦秆活了，是麦种换了个模样续着生机；人也一样，这辈子的肉身没了，心性却像麦种似的，带着善恶业力去往下一世，不是真的没了，是换了条路走。”
底下听经的人里，有目不识丁的老农，有穿粗布衣裳的妇人，还有背着行囊来的游方书生，听完这话都点头，手里的念珠转得更稳了。渐渐的，普济寺的门人越聚越多，到后来竟有数百人，连邻州的僧俗都背着干粮赶过来——不是冲他的道果，是冲他能把佛理讲得像村口老丈说故事，听得懂，记得住，还能照着实打实地过活。
一、夜临鬼使：玄衣引幽途
入秋的一个傍晚，洪噀刚讲完《金刚经》里“应无所住而生其心”的章节，遣散了弟子。夕阳把西天染得通红，余晖透过大雄宝殿的窗棂，在青砖地上投下斑驳的光影。他捧着经卷往禅院走，路过那棵三百年的老槐树时，忽觉风里带着些凉意，不是秋风吹叶的清爽，是种透着骨缝的凉，像刚从井里捞上来的水。
他停下脚步，把经卷放在槐树下的石凳上，刚想闭目养神，忽然听见四阵轻缓的脚步声——不是僧人的布履踩在青砖上的“沙沙”声，也不是香客的布鞋声，倒像踩着些软绒绒的东西，落地没半点声响，只在空气里留下一丝极淡的、类似松烟的气味。
洪噀睁开眼，见庭院里站着四个汉子。他们都穿玄色衣袍，衣料看着像绢，却泛着暗沉沉的光，衣摆下摆绣着些扭曲的纹路，像是云纹，又像是缠绕的藤蔓，在暮色里若隐若现。四人的脸色是常年不见光的苍白色，却不吓人，眼窝不深，鼻梁也不高，看着和人间的寻常汉子没两样，只是眼神里没半点活人的烟火气，像蒙着层薄霜。
四人走到他面前，齐齐躬身，动作整齐得像一个人：“禅师，我家鬼王为小女病愈，要设斋祈福，特命我等前来请您赴会。”为首的汉子声音不高，却字字清晰，没有人间说话时的气音，倒像从竹筒里滚出来的珠子。
洪噀没慌，指尖依旧捻着那串老菩提，颗颗都在掌心硌出浅痕：“我是人，你们是鬼，阴阳相隔，路径不同，我怎么去得你们的地界？”
为首的汉子又拱了拱手，态度依旧恭敬：“阇梨放心，我等有法子带您安稳往返。只要您肯动身，我兄弟四人定保您皮肉无损，连发丝都不会少一根。”他说话时，嘴角没动，声音却直直传进洪噀耳朵里，没有半分飘散。
洪噀沉吟片刻。他修佛二十多年，早悟透生死不过是肉身的轮回，也知鬼神亦在因果之中，并非全是害人的邪祟。鬼王设斋祈福，既是为女病愈，也是向善之举，自己若拒了，倒显得小家子气。他抬头看了眼西天的晚霞，最后一点红光正慢慢沉下去，庭院
