十三年三月三十日（1390年4月15日），设置平溪卫，隶属湖广都司 ，二十五年，务程龙鳖坪岳溪长官司并入黄道溪长官司（司署设武陵坪） 。1414年，明王朝设立黎平、新化二府，委任流官直接管辖土司，侗族地区出现“土流并治”的统治局面 。吴勉领导的农民大起义失败后，明朝在侗族地区设置了大量的卫、所、屯、堡等军事机构 。明万历二十九年（1601年），平溪卫改属贵州，明万历三十一年还隶湖广 。清顺治十五年（1658年），中央王朝在侗族地区的统治仍然因袭明代的“土流并存”，但土司的实权已趋削弱，均受到流官的节制 。裁卫指挥设守备隶湖广都司辰沅靖道 。清雍正五年二月初五（1727年），改隶贵州省思州府 ，同年闰三月三十日（1727年），兵部复云贵总督鄂尔泰奏，改平溪卫为玉屏县 。1729年，黎平知府张广泗，“以金币贿生苗假道入省，因密记其道里、山川、险阻形势，陈清大帅购募通事，统兵剿抚，略定其地” ，平定了雷公山周围的苗侗地区后，在榕江和剑河分别增设古州厅和清江厅 。通过改土归流，侗族基本上被纳入了流官的统治范围 。清乾隆三十五年九月（1770年10月），改隶铜仁府 ；清乾隆三十六年五月，复隶思州府 。明清时期，玉屏的政治制度逐渐完善，经济得到了进一步发展，文化教育也日益兴盛 。
（六）中华民国时期
民国2年（1913年），玉屏隶黔东（镇远）道 ；民国12年，直隶贵州省 ；民国24年，隶第九（铜仁）行政督察区 ；民国26年，隶第一（镇远）行政督察区 ；民国32年，改隶第六（铜仁）行政督察区，直至解放 。在中华民国时期，玉屏经历了社会的变革和动荡，经济发展受到一定影响，但民族文化依然顽强地传承着 。
（七）中华人民共和国
1949年11月7日，玉屏解放，隶铜仁地区 。1958年12月29日，并入铜仁县 ；1961年8月18日，恢复玉屏县 ；1966年2月，将县隶属万山区划出，设立万山特区 ；1968年9月，改万山特区为万山区，复隶玉屏县 ；1970年8月，恢复万山特区 。1983年9月7日，经国务院（83）国函字182号文件批复，撤销玉屏县，建立玉屏侗族自治县 ；1984年11月7日，召开庆祝大会，自治县正式成立 。此后，玉屏侗族自治县在党的领导下，经济社会发展取得了巨大成就，人民生活水平不断提高 。
三、民族风情：多元融合的文化盛宴
（一）民族构成
玉屏侗族自治县是一个以侗族为主的多民族聚居地，侗族人口占总人口的70%以上 ，此外，还居住着汉族、苗族、土家族等多个民族 。各民族在这里和谐共处，共同创造了丰富多彩的民族文化 。走在玉屏的大街小巷，随处可见不同民族的人们穿着各具特色的服饰，交流着不同的语言，却都洋溢着同样的热情与友好 。在乡村，不同民族的村落相邻而居，他们在生产生活中相互帮助，共同传承和发展着民族文化 。
（二）民族文化
1. 建筑文化：侗族的建筑风格独特，鼓楼、风雨桥是其代表性建筑 。鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，通常建在村寨的中心位置，是侗族人民聚会、议事、娱乐的场所 。鼓楼造型多样，有多层楼阁式、密檐式等，一般为木质结构，不用一钉一铆，全靠榫卯连接，工艺精湛，体现了侗族人民高超的建筑技艺 。风雨桥则是一种集桥、廊、亭为一体的建筑，不仅具有交通功能，还可供人们休息、避雨、遮阳 。桥上的彩绘、雕刻精美绝伦，展现了侗族丰富的文化内涵 。在玉屏的侗乡风情园，就保存着多座古老的鼓楼和风雨桥，吸引着众多游客前来参观游览 。
2. 音乐舞蹈：侗族大歌是侗族音乐的杰出代表，被誉为“东方音乐史上的活化石” 。它是一种多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱形式，歌声悠扬婉转，和声美妙和谐，歌词内容丰富，涵盖
