，有难同当，绝不相负！”
篝火旁的神兵和百姓见状，纷纷咬破手指，在布幡上按手印，一时间血手印盖满了布幡，映着跳动的火光，像一面染血的红旗。文贵弟带着“七仙女”支队的姑娘们唱起了改编的黄号军歌谣：“六井溪，水长流，神兵结盟不回头；杀贪官，灭恶狗，黔东百姓有盼头……”
歌声传到六井溪的夜空，惊起林中的飞鸟。宁国学望着满天繁星，仿佛看到了黄号军当年的烽火，看到了张羽勋在香树坝举坛的身影，看到了张羽耀在德江拒捐的坚毅。他知道，从今夜起，黔东的神兵不再是零散的星火，而是能燎原的烈焰。
战斗胜利后，六井溪神坛的名声传遍了印江、德江、务川三县。百姓们都说宁家洞的神兵不仅能打仗，还守规矩，纷纷带着家人来投奔，神坛的人数很快发展到五百多人。
宁国学趁机推行“坛规下乡”。他让宁大牛带着“坛规监事”，到周边村寨宣讲“四禁”，还把坛规刻在石碑上，立在每个村寨的路口。谁要是遵守坛规、帮助乡邻，神坛就奖励粮食；谁要是违反坛规、欺压百姓，神坛就出面惩治。
有个叫石老三的地主，平时勾结民团，霸占了邻居的良田。宁大牛带着监事去讲理，石老三不仅不听，还放狗咬人。宁国学听说后，带着五十个神兵找上门，按坛规“禁抢掠”的条款，让石老三把良田还给邻居，还罚他交出二十担粮食分给百姓。石老三不敢反抗，乖乖照做，其他地主见状，再也不敢随便欺压乡邻了。
“七仙女”支队也发挥了大作用。文贵弟带着姑娘们教妇女们织布、识字，还在各村设立“调解处”，谁家夫妻吵架、邻里纠纷，都来找她们评理。有户人家男人想卖女儿换鸦片，文贵弟听说后，带着“七仙女”找上门，不仅把鸦片当场烧毁，还按“禁鸦片”的坛规罚男人去粮仓劳役，保住了女孩的性命。
百姓们都说：“宁坛主的坛规比官府的王法还管用！”他们主动把家里的余粮送到神坛，把子弟送到坛里练武，连以前不信神兵的老秀才都写了篇《坛规颂》，贴在宁家洞的洞口，里面写道：“神坛无神，有规则灵；百姓无靠，抱团则兴……”
这天，宁国学正在教神兵练阵法，李天保派人送来一封信。信里说张羽勋在务川香树坝打了胜仗，不仅击退了娄县长的“剿匪队”，还缴获了大批粮食，邀请各坛坛主去香树坝开会，商量结盟反击的大事。
“终于要大干一场了！”宁国学把信递给宁大牛，“你立刻带人去通知各村，说神坛要去务川结盟，让大家看好家园，守好坛规。”又对文贵弟说：“你带着‘七仙女’支队留守，要是遇到小股民团，就用咱们练的法子对付；要是大敌来犯，就烧狼烟等我们回来。”
文贵弟点点头，从怀里掏出双新布鞋：“坛主路上穿，这鞋纳了七层底，结实。”这双鞋绣着“平安”二字，针脚细密，是“七仙女”支队的姑娘们连夜赶制的。
宁国学接过布鞋，心里暖暖的。他望着忙碌的神兵和百姓，望着洞口“天上仙神救苦难；地下诸佛保平安”的对联，突然明白了李天保说的“民心是根”——这六井溪的烽火之所以能燃起来，靠的不是神符咒语，而是护民的坛规，是抱团的人心。
出发那天清晨，六井溪的百姓都来送行。宁国学骑着缴获的马，身后跟着一百个精壮神兵，他们穿着“七仙女”支队缝的布甲，背着钢刀和步枪，红旗在晨风中猎猎作响。百姓们跟着队伍送了一程又一程，直到看不见身影才停下，嘴里念叨着“坛主早点回来”。
宁国学回头望去，六井溪的山峦在晨光中若隐若现，宁家洞的洞口仿佛还能看到那副对联。他握紧手里的钢刀，心里默念：“乡亲们等着吧，我们一定会带着胜利回来，让黔东的每个村寨，都插上‘天下太平’的红旗！”
队伍渐渐远去，六井溪的溪水依旧流淌，只是这一次，水里倒映的不再是百姓的苦难，而是烽火燎原的希望。宁国学知道，属于他们的战斗才刚刚开始，而这六井溪的坛规与烽火，终
