谢您！我肯定常向您请教，您讲的这些，比我读十年书都有用，也让我知道，光懂理论不行，还得盯着那些没解决的隐患。”
“别客气。”陈野拍了拍我的肩，语气沉重却有力，“记住，鸠居派的邪术最会藏在‘日常’和‘企业’的壳子里，没破解的隐忧比已解决的问题更危险。咱们多一分警惕，多一分行动，咱们的龙脉就多一分安全。这不是玄学，是护着咱们自己的根。”
看着他的身影消失在人群里，我攥着那张写满字迹的纸条，又摸了摸胸口的桃木牌，心里像被敲了一记警钟。原来真正的压制，从来不是一次两次的破解，是长期的警惕，是把“护龙脉、防邪局”刻在心里，是朝野一心堵住每一个漏洞。而我能做的，就是把这些隐忧记下来，把这些破解法子说给更多人听——只有越来越多人警醒，鸠居派的邪术才没处藏身，咱们的山河文脉才能真正安稳。
陈野刚走两步，像是想起什么，又转回头，指尖在背包侧袋的桃木剑穗上捻了捻：“对了，得跟你说清楚，‘鸠居派’这说法，是咱们民间风水圈对日本邪门风水势力的统称——他们真正的核心还是‘九菊一流’，只是这些年裹了太多企业、文化的壳子，行事更隐蔽，才慢慢有了这俗称。日本本土并没有明确记载的‘鸠居派’，但九菊一流是真实存在的，明治时期的《日本风水考》里就提过，他们以‘八瓣菊纹’为记，专研‘窃气镇脉’之术，二战时跟着军部搞过不少地脉阴谋，这是有史料可查的，不是咱们凭空编出来的。”
他靠在站台的立柱上，语气多了几分感慨：“咱们老祖宗传下的这些东西，最忌讳‘捕风捉影’，说他们是‘鸠居派’，是怕普通人分不清‘九菊一流’和日本正统阴阳家——正统阴阳家还讲‘济世安人’，跟咱们的风水理念有相通之处，可九菊一流早走歪了，成了‘为达目的不择手段’的邪派，叫‘鸠居派’，也是想提醒大家，这群人就像鸠占鹊巢的恶鸟，专抢别人的地气活命。”
我点点头，想起之前柳先生说的“阴阳家分两支”，忽然生出些感触：“您这么一说，我才明白，咱们研究这些，不是瞎琢磨，是有根有据的。”
“可不是嘛！”陈野忽然提高了些声音，引得旁边路过的乘客看了两眼，他又赶紧压低声音，却难掩语气里的激动，“中国文化这东西，深到你摸不着底。就说风水里的‘龙脉’，以前总有人说这是封建迷信，可你看地质学家研究的‘地质构造带’——昆仑山脉的走向、武夷山脉的岩层分布，跟咱们老祖宗画的‘龙脉图’竟能对上七八分！还有‘气’，现代科学说的‘磁场’‘气流’，不就是老祖宗说的‘地气’‘人气’的另一种说法？”
他叹了口气，眼神里多了几分复杂：“最可惜的是，咱们有时候太拘着‘唯物主义’的框框，把这些说不清道不明的东西全归成‘封建迷信’。你说《山海经》里记的山川，现在不也慢慢被证实有原型？《黄帝内经》里的‘经络’，现在仪器也能测出些端倪——科学解释不了的，不是‘迷信’，是‘未知’啊！就像九菊一流搞的那些邪局，你用纯科学的‘建筑力学’去看，只能看到‘结构没问题’，可你结合风水去看，就能发现‘造型藏煞气’‘地基埋邪物’，这不是唯心，是咱们老祖宗几千年来总结的‘人与自然的相处之道’。”
“官方有时候确实太谨慎了，碰见这些就躲着走。”我顺着他的话往下说。
“谨慎是对的，但不能‘一刀切’。”陈野语气沉了沉，“前几年有个地方想修复老祠堂的‘镇宅石’，就有人说‘搞封建迷信’，最后还是民间自发凑钱修的。可你知道吗？那‘镇宅石’刚好压在当地的断层带上，修复后，附近的小地震都少了——这不是‘迷信’，是老祖宗根据地质经验选的‘稳地之法’！咱们总说‘超越意识形态’，可真到这些事上，还是容易被‘唯心唯物’的标签绑住手脚。”
他指了指我手里的《阴符经》复印件：“你看这书里说‘观天之道，执天之行’，核心是‘观’和‘执’——观察自然规律，顺着规律做事，这跟科学精神有什么
