虎踞’的气脉。可周教授总说，‘龙脉’再盛，不如民心齐聚——当年明朝初建时，百姓盼着太平，这山这水才真的显了‘灵’，后来朝政腐败，民不聊生，再好的地利，也挡不住王朝的颓势。”
讲解员走过来时，手里捧着一本线装的《洪武京城图志》，书页上的朱批还清晰可见：“当年刘伯温勘察南京时，说紫金山是‘龙脉主峰’，玄武湖是‘龙眼’，秦淮河是‘龙血’——陛下听了这话，才下定决心在这里建城。”他顿了顿，又补充道，“不过老辈人传，刘伯温私下还说过一句，‘山为骨，水为脉，民为魂’，魂在，城才在。”苏瑶立刻在笔记本上划下重点，笔尖停在“民为魂”三个字上，抬头跟我对视：“你看，连古人都懂，天时地利终究要靠人和撑着。”
从博物院出来，我们直奔明故宫遗址。穿过午朝门的券洞时，风忽然大了起来，卷起满地的梧桐叶，像在重演六百年前的朝会盛景。苏瑶站在奉天殿遗址的台基上，张开双臂感受着风的走向：“这里的中轴线刚好对着紫金山主峰，背山面水，藏风聚气——你看台基的夯土层，每层都掺了糯米汁和石灰，既坚固又能‘接地气’。可你想过吗？当年修这些台基，征调了几十万民夫，若不是洪武初年百姓信着‘太平有望’，哪来的力气把这城筑得这么牢？后来明末李自成兵临城下，守军倒戈，百姓闭门不迎，再厚的城墙，也护不住摇摇欲坠的江山。”
我蹲下身，摸了摸台基上残留的汉白玉栏杆，栏杆上的云纹虽已模糊，却还能看出当年的精致。“史料里说，明故宫的宫殿布局是‘前朝后寝’，前面的奉天殿、华盖殿、谨身殿，刚好对应‘天、地、人’三才，后面的乾清宫、坤宁宫，又合着‘阴阳调和’的理儿。”苏瑶翻着笔记本，上面贴着她从图书馆复印的《南村辍耕录》片段，“可‘调和’的不只是建筑，更是民心啊。明朝鼎盛时，秦淮河上商船往来，夫子庙前书声琅琅，那是‘人和’衬得‘地利’旺；后来清军入关，这里遭了火，太平天国又拆了不少，不是风水破了，是民心散了。现在只剩这些台基，还在替我们记着：没有民心，再盛的龙脉也会断。”
下午我们去了玄武湖，租了艘画舫往湖心走。船桨划过水面，激起层层涟漪，远处的紫金山像块黛色的玉，嵌在蓝天里。撑船的老人姓王，是土生土长的南京人，脸上的皱纹里都裹着秦淮河的水汽。见我们对着山势比划，他放下船桨，从船尾摸出个旧搪瓷杯，抿了口茶笑道：“你们是来查这湖的‘气’吧？我爷爷当年在湖里撑船，跟我讲过不少老故事——就说这玄武湖吧，老辈人叫它‘后湖’，说它是南京的‘水眼’，能通紫金山的龙脉。相传南朝梁武帝时，有个风水先生说，玄武湖的水要是浑了，南京的气脉就会弱，梁武帝就特意派了人清理湖底淤泥，还在湖边种了柳树固水。后来侯景之乱，叛军把湖水引去淹城，湖里的水真就变浑了，没几年梁朝气数就尽了。”
苏瑶眼睛一亮，连忙把这段记在笔记本上：“那这湖里的岛，有没有说法？”王爷爷指着湖中的环洲，“你看那环洲，像不像条绕着湖的龙？传说朱元璋修明城墙时，本来想把玄武湖圈进城里，可刘伯温拦着说，‘湖是龙眼，圈起来就成了死眼，气脉就断了’。后来朱元璋听了劝，城墙绕着湖走，这才留住了玄武湖的‘活气’。不过啊，”老人话锋一转，语气沉了些，“1938年那会儿，日军想把环洲改成军火库，刚挖地基就塌了，还淹死了两个鬼子。老百姓都说，是湖里的‘龙’不答应——其实哪是龙啊？是咱南京人心里的气，连湖都跟着护着咱。”
船划到梁洲附近时，王爷爷指着岸边的几棵老柳树：“看见那几棵树没？有上百年了。我小时候听老人讲，清末民初的时候，有个外地商人想把柳树砍了盖码头，结果附近百姓天天来守着，愣是没让他动手。后来有人说，这柳树是‘护湖柳’，能挡煞气——说到底，百姓护的不是树，是这湖，是这城的根。”苏瑶望着那些摇曳的柳枝，轻声说：“您说的对，所谓风水，其实就是百姓对这片土地的牵挂。”
王爷爷又跟我们讲起秦
