老服务改革”，鼓励子女与社区、机构共同承担养老责任，本质上是对 “养儿代老” 传统的创造性转化 —— 既不否定家庭的情感纽带价值，又借助社会力量弥补其能力不足。
（二）粮食安全的伦理维度：从 “生存需求” 到 “生态责任”
“积谷防饥” 在当代不应仅理解为粮食数量的储备，更应包含生态可持续性的考量。孟子 “不违农时” 的思想，与现代农业的 “休耕轮作”“有机农业” 理念相通。中国推行的 “藏粮于地、藏粮于技” 战略，通过耕地保护、种业创新保障粮食安全，既延续了 “积谷” 的传统智慧，又赋予其生态文明的新内涵。2023 年全球粮食危机中，中国粮食自给率保持在 95% 以上，正是传统 “防饥” 意识在现代国家治理中的成功实践。
结语：作为生存智慧的文化基因
“养儿代老，积谷防饥” 与 “鸡豚狗彘之畜，无失其时”，看似朴素的表述背后，是中华文明对生存风险的系统性回应 —— 通过家庭伦理与生产实践的双重建构，形成了跨越两千年的保障体系。在现代性语境下，尽管具体形式已然变迁，但其内核 —— 对代际公平的重视、对生存底线的敬畏、对人与自然节律的尊重 —— 仍构成应对当代挑战的重要思想资源。从家庭养老到社会养老的转型，从分散储粮到国家粮储的升级，本质上是传统智慧在新的生产方式下的自我革新。这种基于生存本能又超越功利算计的文明基因，或许正是中华文明历经沧桑而生生不息的深层密码。
