从八品；都镇抚司都镇抚为从四品，副镇抚为从五品，知事为从八品；金吾侍卫亲军都护府都护为从二品，经历为正六品，知事为从七品，照磨为从八品；统军元帅府元帅为正三品，同知元帅为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；各卫亲军指挥使司指挥使为正三品，同知指挥为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；千户所正千户为正五品，副千户为从五品，镇抚、百户为正六品；各万户府正万户为正四品，副万户为从四品，知事为从八品，照磨为正九品。
当日，太祖驾临戟门，中书省大臣献上所定官制班次图。太祖看完后，谈及选拔谏议官员时说：“论道治国是辅弼大臣之责，御敌安边是将帅之责，建言献策是侍从之责，激浊扬清是监察官员之责，这些都是朝廷要职。至于纠正过错、补救失误的谏诤之臣，尤其难以选到合适的人。刚直者有时过于偏激，懦弱者又毫无建树，必须是为国忘家、忠诚忘身之人方可胜任，否则，那些患得患失之辈，怎能依靠？”
己巳日，句容儒士戎简拜见太祖，谈及陈氏之事时说：“主上此前在九江击败陈友谅，其军溃散，为何不乘胜直取武昌，反而退兵？如今虽攻克，却多费不少力气。”太祖说：“你身为儒士，难道没听过‘覆巢之下无完卵’吗？况且事情有缓急，用兵贵在灵活。陈友谅兵败时，我怎会不知乘胜追击？兵法说‘穷寇勿迫’，若急追，他们必拼死反抗，我方伤亡必多。我故意放他们走，派偏师牵制，以防其逃脱。料想他们受重创后，人人只求自保，无暇再战，我以大军压境，故全城归降。这样一来，我军无伤、百姓保全、智勇彰显，所得难道不多吗？”戎简十分信服。
某日，太祖与诸将讨论用兵策略，对他们说：“你们并非不善战，但临事决断时，智谋或许不足，应亲近儒士，研读古书，听取他们的见解以增智慧。前日戎简所言，我虽不认同，但当时将校中也有人劝我在下游拦截，以全军逼近武昌，可全歼敌军，军中都认为这是奇谋，没想到戎简也能说出类似的话，不过这都不合我意。你们要深思，勿因我不用戎简之言便轻视儒士。”
庚午日，设置武德、龙骧、豹韬、飞熊、威武、广武、兴武、英武、鹰扬、骁骑、神武、雄武、凤翔、天策、振武、宣武、羽林十七卫亲军指挥使司。此前攻占长江左岸州郡后，设置了各翼统军元帅府，至此全部撤销各翼，改设卫所。
太祖诏令中书省大臣：“自古以来，圣明的君主建立国家、设置都城，必定要吸纳贤能的士大夫共同治理，才能实现天下大治。如今国土日益广阔，需文武并用，世间难道会没有杰出人才吗？有些人隐居山林，有些人藏身军中，若没有上位者引导提拔，下位者便无法展露才能。
从今往后，有能上书进言、阐述治国之道或武艺谋略出众者，参军及都督府需将其姓名上报。若此人虽不擅文辞但见识可取，允许到京城当面陈述，我会考察他。
郡县中年龄超过五十的官员，虽熟悉政务但精力已衰，应让有关部门选拔民间优秀人才——年龄二十五岁以上、资质聪慧、有学识才干者，征召到中书省，与年老官员搭配任用。十年后，老者退休，年轻者已熟悉政务，如此人才便不会匮乏，官职也能得人。中书省需将此令下达各部门，让所有人知晓。”
江西行省进献陈友谅的镂金床，太祖看后对侍臣说：“这与孟昶的七宝溺器有何区别？一张床都如此精巧，其他物品便可想而知。陈氏父子穷奢极欲，怎能不亡？”当即下令销毁。
侍臣说：“未富先骄、未贵先侈，这是他们失败的原因。”
太祖说：“富了就能骄纵？贵了就能奢侈？有骄侈之心，即便富贵也难保。身处富贵更应抑制奢侈、倡导节俭、戒除贪欲以顺应民心，尚且担心无法满足百姓期望，何况穷尽天下技艺只为一己享乐？他们灭亡是必然的。但这也足以警示后人，不可重蹈覆辙。”
辛未日，太祖驾临西楼，有十余名军士自陈战功求升赏。太祖告诫他们：“你
