意，与神明相交。”
终献时唱道：“执事恭敬严谨，祭品丰富，用于祭祀。祭祀用的黍稷不香，只是要把心意展现出来。献上这些美酒，完成我平时的祭祀。神灵会来享用祭品，永远欢乐啊。”
撤去祭品时说：春天祈求福佑，秋天报答神灵，都是为了我们的百姓。我们百姓的生活，依赖于你们的神灵。神灵保佑，安宁到来。祭祀结束，神明非常高兴。
送神时唱道：“三次献酒的礼仪结束，演奏九曲的乐章。神与人和谐共处，一起宴饮，一起欢乐。云车风马，灵光闪耀。抬头远望并沉思，那高远空旷的天空是多么遥远啊。”
望着祭火说：“俎豆已经撤去，礼乐已经结束。神灵的云车已经远去，我要追随到哪里去呢？通过仰望（上天）、举行柴燎之祭，希望或许能够使（神灵）感应沟通。气候和顺，年岁丰收，这都是神灵的功劳。”
祭祀地只时，五岳、五镇、四海、四渎并列，面向南方。
依次是钟山、江东、两淮、两浙、江西、湖广、山东、山西、河南、陕西、北平、福建、广东、广西、海南、海北、左右两江山川的神灵，以及京都各府的城隍、外邦山川的神灵，都东西相对。
祭位上都用一头牛犊、一只羊、一头猪，笾和豆各八个，簠和簋各两个，酒樽三个，帛一匹，音乐使用雅乐。
乐章《迎神》说：“吉祥的日子，美好的时辰，祭祀的典礼按规定举行。只有大地之神，众多神灵纷纷呈现。五岳、四镇、四海、四渎、山川、城隍神。在国内包括中国，对外延伸到四方各地。光明伟大的神灵啊，明察我的内心。我在这里等候迎接，来享用这些祭品。”从奠帛以下的仪式都与祭祀太岁诸神相同。
确定翰林院的官制：承旨为正三品官阶，学士为从三品官阶，侍讲学士为正四品官阶，侍读学士为从四品官阶，直学士为正五品官阶，典簿为正七品官阶。
待制是从五品官职，修撰是正六品官职，应奉是正七品官职，编修是正八品官职，典籍是从八品官职。
任命侍读学士朱升为翰林学士，任命陈??、詹同为直学士。
设立河间、长芦、河东、陕西二都转运盐使司，任命周祯为河间、长芦转运使，任命朱珍为河东、陕西转运使。
设置广东、海北盐课提举司，提举为从五品官职，同提举为从六品官职，副提举为从七品官职，吏目（为相关官职）。
裁减统计工作。
广东提举司所管辖的十四个盐场，每年办理食盐四万四千六百三十一引多；海北提举司所管辖的十五个盐场，每年办理食盐二万七千九百二十二引多，每一引的重量是四百斤。
己酉日，扩廓帖木儿的部将知院蔡孟周率领他的部下六十多人、七十多匹马前往崞州投降。
庚戌日，命令都督孙遇仙等十八人祭祀天下的岳镇、海渎之神，每人赐给冠带和两套衣服，十两白金，十五石米。
这一天，皇上穿着皮弁服驾临奉天殿，礼官将香和祝文进呈上来，皇上亲自签上自己的名字，把香和祝文交给使者，百官穿着公服将使者送到中书省，使者随即行香，用黄金制作盒子来存放香和祝文，还有两面黄绮幡，以及白银。
二十五两银子，用来购买祭祀所需的物品，祭祀用的牲畜用牛、羊、猪（太牢），祭祀用的帛按照各方的颜色（青、赤、白、黑、黄）来准备。
祝祷的祭文说：“东岳啊，您的神灵广大无边且充满英灵之气，参与和协助天地的化育之功，处在东方的位置，是五岳中的首位。等到它（龙）吐出微小的云朵，不到一个早晨就能使天下降雨。滋润庄稼，使百姓得以生存，功绩流传于世。历代的帝王，都重视祭祀的典制，有的亲自前来举行祭祀，有的派遣使者来表达诚意。我承受天命，开创宏伟的基业，按照礼仪应当进行祭祀。如今国家治理尚未完备，新归附的民众还没有安抚，（朕）有时在朝中谋划治国之策，有时外出视察军队，因此派遣使者，来表明朕的心意，希望神灵明察。”
