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西岳华山说：“我的神气与西方的金石之气相通，位于西方的兑位，高峻地屹立在那里，能生产万物，养育百姓，功德泽被人间。”
南岳衡山说：“圣明的祝融等山峰，镇住南方大地，高大峻拔，德行与南方相配，滋长万物养育百姓，功绩泽被世间。”
北岳（山神）说：“只有神灵能镇守并州，监临代地，屹立于北方，主宰阴阳的始终（交替），美德显着且由来已久，养育百姓，使物产丰盛，功绩覆盖天下。”
中岳神说：“神灵啊，嵩山是您长久居住之所，它彰显着这中央之区。中岳嵩山，五岳为依，群山环绕，养育百姓，孕育万物，功劳遍及天下。”
东海说：“只有您这位神灵使百川归宗，涵育深广。神灵汇聚于北方之德，润泽繁衍东方之宗族，滋养万物、养育百姓，功绩泽被世间。”
西海说：“神灵汇聚于此，这里路途遥远，水德深厚广大，润泽延伸到西方，滋养万物、养育百姓，功绩泽被世间。”
南海神说：神灵环绕着这广东大地，汇聚众多灵物，像大地一样品德深厚广大，与太阳相匹配，滋润万物养育百姓，功绩泽被世间。
北海之神说：“我掌管着幽冥的事务，居于遥远的北方，我掌控着水的灵德，位于阴暗的北方，润泽万物、养育万民，我的功德广布于世。”
江渎说：“江渎之神从岷蜀之地发源，浩浩荡荡流淌万里，最终汇入大海，江渎的阴德绵长，滋润万物养育百姓，福泽于世。”
河神说：“神灵从昆仑山发源，横贯连接中原大地，与银河相配，坎卦所象征的水德悠长，滋润万物养育百姓，恩泽遍及世间。”
淮河之神说：“你的源头在桐柏山深处，流淌到楚地，行云布雨，滋润万物，养育百姓，水德灵异而长久，恩泽广布世间。”
济水的祝文说：“神灵您沉浸在覃怀地区，功绩可与长江、黄河、淮河三渎相媲美，水流清澈能荡涤污浊，您的大德如同水德一样绵延长久，滋润养育百姓，恩泽广布世间。”
东边的镇山（沂山）说：只有神灵镇守那琅琊之地，（它是）群山所敬仰的，（神灵）散布恩泽与元气，孕育优秀的品质、汇聚灵秀之气，使万物生长、百姓得到养育，功绩覆盖世间。
西镇：“神灵镇守在岍山的南面，是群山敬仰的对象，宣散恩泽，播撒灵气，孕育钟秀，培养灵杰，生养万物，恩德遍布世间。”
南镇（之神）说：神灵您坐镇会稽（山），（是）群山所敬仰（的对象），您散布恩泽与灵气，孕育出优秀的人才，聚集天地间的灵秀之气，使物产丰盛来养育百姓，功绩泽被世间。
北镇说：神镇守那平营之地，为群山所敬仰，散布恩泽与元气，孕育优秀人才与灵秀之气，使物产丰富以养育百姓，功绩泽被世间。
中镇（之神）说：“只有神你镇守霍邑，是三晋人民瞻仰的地方，在这里孕育山川秀美，散发灵气，奠定了中土的基础，使万物得以生长，你的功劳覆盖了整个宇宙。”其余的文字都与东岳相同。
祭祀结束后，皇帝下令把祭文刻在石碑上，还赐给看守祠堂的人十两白银，让他严格供奉，不要懈怠。
派前国子祭酒孔克坚到阙里祭祀先师孔子，拿出内府的香币和一百两白金，使他准备祭祀的物品，还命令通赞舍人张汉英辅佐他。
皇帝对孔克坚说：‘先师孔子，扶持世间教化，功德广大，是万世帝王的老师。’
皇帝下诏免去山东、北平、燕南、河东、山西、北京、河南、潼关、唐州、邓州、光州、息州等地的税粮。
诏令说：“我本是淮右的一介平民，因为天下大乱，率领众人渡过长江，保护百姓，图谋治理天下，到现在已经十五年了。承蒙上天眷顾保佑，向西攻取陈友谅，从而安定荆楚地区，向东擒获张士诚从而平定三吴地区，于是到达八闽（今福建一带），直接抵达交广（今越南、两广地区），一直到海边，全都平定了。又想到中国本是我华夏君主所统治的
