的人，只有人的禄命，是由神来掌管的。’我统治天下之初，开始举行祭祀之事，神灵遵循上天之道，使我每年粮食丰收，百姓都能顺遂如意。”寿星说：上天有赏赐和惩罚，实际上是由神仙来掌管的。只有神灵公正耿直，善良的人必定增添寿命，凶残暴虐的人必定削减他的寿数，所以天帝信任他，（他）被历代所崇敬祭祀。我统治天下之初，考查各种旧有的典章制度，恭敬地举行祭祀之事，神灵公正无私，明察一切，（希望神灵）体察上天的旨意。”
又把历阳县改为和州。当时历阳知县陈善说：‘历阳过去是和州，现在是县，隶属于庐州，（官员）因公事集会路途遥远很不方便。’又近年百姓的田租赋税种类不同，百姓都四处逃亡流散，很多土地荒芜废弃，（他）请求统一税粮（征收标准），招募百姓恢复旧业。皇帝下诏书听从了这个建议，仍旧把历阳改为和州，隶属于中书省。百姓田地每亩征税五升。州里百姓子弟中出征作战牺牲的，全部免除其徭役，又将流散迁徙的百姓迁来居住，因此户口一天天增加。
丙午日，高丽国王王颛派遣他的总部尚书成惟得、千牛卫大将军金甲雨上表进献特产表示感谢，并祝贺天寿圣节。中宫（皇后）和皇太子都有所进献（物品），并且请求（赐予）祭服制度（规格等相关的东西），皇上命令工部制作（祭服）然后赐予他们。
占城国的国王阿答阿者派遣他的臣子蒲旦麻都等人来进贡本地特产，皇帝赐给占城国王和使者数量不等的精美丝织品。
戊申日，将仪丰县并入滦州，将乐亭县隶属于滦州，将镡津县并入藤州，将南流县并入郁林州，将岭方县并入宾州，将临贺县并入贺州，将普宁县并入容州，将阳寿县并入象州，将宁浦县并入横州。
己酉日，皇帝生日那天朝会结束后，退朝到便殿，对侍臣说：‘我以前失去双亲，正值艰难的时候，现在富有天下，却不能为他们尽一天的奉养，这是终身的痛事啊。朕昨天梦见了我的亲人，欢聚在一起的欢乐情形，就像他们在世时一样。大概父母与子孙，本就同出一气，（子孙的）精神能与（祖先的）精神相感通，有感应就必定有回应，谁说阴间和阳间不同路呢？’侍臣说：“这是陛下的孝心、诚心感动上天，在上天那里得到感应，于是在梦中显现，并不是偶然的事情。”
壬子日，制定了藩王入朝进献贡品的礼仪。礼官上奏说：“先王宣扬文德，以吸引远方的人，而夷狄来朝见，这已经有很久的历史了。殷汤在位的时候，氐族、羌族等远方少数民族，都来贡献方物，入朝拜见天子；太戊在位的时候，有七十六个国家辗转翻译前来朝拜。周武王战胜商朝，大规模地会合诸侯和周边四方的少数民族部落，创作了《王会》。《周礼·秋官》中的象胥氏，掌管着与蛮夷、闽貊、戎狄这些国家（部落）相关的事务，作为使者前往这些国家或部落传达周王朝的旨意并进行解说。汉朝设置了典客及译官令丞，用来管理四方夷狄的朝贡事务。于是设置了典属国和九译令。汉武帝元鼎六年，夜郎国前来朝见。从此以后，外国向朝廷朝贡的人络绎不绝。甘露元年，呼韩邪单于前来朝见。三年，呼韩邪单于稽居狦来朝见，皇帝和呼韩邪单于在甘泉宫会面。河平元年，四方的少数民族前来朝拜，由大鸿胪负责接待引领。永元四年，匈奴单于前来朝见，正月，皇帝在白虎殿接见了他。元寿二年，单于来朝见皇帝，朝廷安排他住在上林苑的蒲萄宫。顺帝永和元年（2833年），倭奴国王前来朝贡，朝廷都按照礼制安排了宴会，赐予了物品。唐朝设置主客郎中，掌管各个藩国前来朝拜之事。接待外国使节的事务有四种，分别是迎接慰劳、通知会见、蕃王拜见、宴请藩国君主，这些礼仪非常详细。贞观三年，东蛮的酋长谢元深等人以及突厥、突利可汗前来朝拜，（唐太宗）都设宴会用乐舞来招待他们，使他们高兴。宋朝时向朝廷进贡的国家有四十多个，都只是派遣使者入朝进贡，即使是蕃国的国王也没有亲自入朝朝见，而接见的礼仪在礼仪书中有记载，与唐朝大致相同。元太祖五年，畏吾儿国王亦都护前来朝见。世祖至元元
