的人,只有人的禄命,是由神来掌管的。’我统治天下之初,开始举行祭祀之事,神灵遵循上天之道,使我每年粮食丰收,百姓都能顺遂如意。”寿星说:上天有赏赐和惩罚,实际上是由神仙来掌管的。只有神灵公正耿直,善良的人必定增添寿命,凶残暴虐的人必定削减他的寿数,所以天帝信任他,(他)被历代所崇敬祭祀。我统治天下之初,考查各种旧有的典章制度,恭敬地举行祭祀之事,神灵公正无私,明察一切,(希望神灵)体察上天的旨意。”
又把历阳县改为和州。当时历阳知县陈善说:‘历阳过去是和州,现在是县,隶属于庐州,(官员)因公事集会路途遥远很不方便。’又近年百姓的田租赋税种类不同,百姓都四处逃亡流散,很多土地荒芜废弃,(他)请求统一税粮(征收标准),招募百姓恢复旧业。皇帝下诏书听从了这个建议,仍旧把历阳改为和州,隶属于中书省。百姓田地每亩征税五升。州里百姓子弟中出征作战牺牲的,全部免除其徭役,又将流散迁徙的百姓迁来居住,因此户口一天天增加。
丙午日,高丽国王王颛派遣他的总部尚书成惟得、千牛卫大将军金甲雨上表进献特产表示感谢,并祝贺天寿圣节。中宫(皇后)和皇太子都有所进献(物品),并且请求(赐予)祭服制度(规格等相关的东西),皇上命令工部制作(祭服)然后赐予他们。
占城国的国王阿答阿者派遣他的臣子蒲旦麻都等人来进贡本地特产,皇帝赐给占城国王和使者数量不等的精美丝织品。
戊申日,将仪丰县并入滦州,将乐亭县隶属于滦州,将镡津县并入藤州,将南流县并入郁林州,将岭方县并入宾州,将临贺县并入贺州,将普宁县并入容州,将阳寿县并入象州,将宁浦县并入横州。
己酉日,皇帝生日那天朝会结束后,退朝到便殿,对侍臣说:‘我以前失去双亲,正值艰难的时候,现在富有天下,却不能为他们尽一天的奉养,这是终身的痛事啊。朕昨天梦见了我的亲人,欢聚在一起的欢乐情形,就像他们在世时一样。大概父母与子孙,本就同出一气,(子孙的)精神能与(祖先的)精神相感通,有感应就必定有回应,谁说阴间和阳间不同路呢?’侍臣说:“这是陛下的孝心、诚心感动上天,在上天那里得到感应,于是在梦中显现,并不是偶然的事情。”
壬子日,制定了藩王入朝进献贡品的礼仪。礼官上奏说:“先王宣扬文德,以吸引远方的人,而夷狄来朝见,这已经有很久的历史了。殷汤在位的时候,氐族、羌族等远方少数民族,都来贡献方物,入朝拜见天子;太戊在位的时候,有七十六个国家辗转翻译前来朝拜。周武王战胜商朝,大规模地会合诸侯和周边四方的少数民族部落,创作了《王会》。《周礼·秋官》中的象胥氏,掌管着与蛮夷、闽貊、戎狄这些国家(部落)相关的事务,作为使者前往这些国家或部落传达周王朝的旨意并进行解说。汉朝设置了典客及译官令丞,用来管理四方夷狄的朝贡事务。于是设置了典属国和九译令。汉武帝元鼎六年,夜郎国前来朝见。从此以后,外国向朝廷朝贡的人络绎不绝。甘露元年,呼韩邪单于前来朝见。三年,呼韩邪单于稽居狦来朝见,皇帝和呼韩邪单于在甘泉宫会面。河平元年,四方的少数民族前来朝拜,由大鸿胪负责接待引领。永元四年,匈奴单于前来朝见,正月,皇帝在白虎殿接见了他。元寿二年,单于来朝见皇帝,朝廷安排他住在上林苑的蒲萄宫。顺帝永和元年(2833年),倭奴国王前来朝贡,朝廷都按照礼制安排了宴会,赐予了物品。唐朝设置主客郎中,掌管各个藩国前来朝拜之事。接待外国使节的事务有四种,分别是迎接慰劳、通知会见、蕃王拜见、宴请藩国君主,这些礼仪非常详细。贞观三年,东蛮的酋长谢元深等人以及突厥、突利可汗前来朝拜,(唐太宗)都设宴会用乐舞来招待他们,使他们高兴。宋朝时向朝廷进贡的国家有四十多个,都只是派遣使者入朝进贡,即使是蕃国的国王也没有亲自入朝朝见,而接见的礼仪在礼仪书中有记载,与唐朝大致相同。元太祖五年,畏吾儿国王亦都护前来朝见。世祖至元元
