郭曾为治书侍御史，礼部郎中王宗为磨勘司令。征召延平府知府唐铎入京担任殿中侍御史。任命原元朝集贤院学士张脱欢为温州卫镇抚。
原元朝的降将左丞哈里沙等人从大同前来，进献二十匹马。
原元朝平章汪祥庆的弟弟左丞汪桑哥、赵敏、安答儿等人前来投降，献上了马匹。
广西阳山县十万山寨的群盗发动叛乱，南宁卫派遣军队讨伐并平定了他们。
雷州卫指挥同知张秉彝进言四件有利且易行之事：其一，预先建造战船来防御海路上的贼寇；其二，增加在雷州屯驻的兵力，作为钦州、廉州等州遇到紧急情况时的援助力量。其三，雷州这个地方，处在广东沿海的关键、险要之处，城池与水寨的防御力量不能不加强，然而现在的军队力量单薄，应当增加镇守的兵力，来加强防御力量。第四，本州的粮食储备不足以供给士兵食用，请求用每年办理盐务的赋税收益给予民间来买粮，从而供给军队。皇上听从了他的建议。
丙寅日，皇帝告诉礼官：‘凡是百官奏对以及站班的行列中，有失礼的人，就要弹劾他，希望朝仪整齐严肃，有需要变更的礼仪，大家可以商议后上奏。’各部门上奏事情时，官员进出都要按照顺序，不得插队超越。
丁卯日，皇帝赏赐征讨广西的官军三千六百六十二人不同数量的文绮和盐。
戊辰日，朝廷重新任命中书省参政李谦为广东行省参政。
封右丞相薛显为永城侯，赐给他文绮和六十匹帛，让他去海南居住。当时薛显犯了专杀之罪，皇帝召集各位将领和大臣告诫他们说：“自古以来，帝王拥有天下，一定会用爵位和赏赐来酬劳功劳，用刑罚来惩罚罪恶，所以才能使上下相安，从而实现天下大治。朕仿照古代帝王的制度来封爵、封官，你们要听清楚我的话。从前汉高祖规定没有功劳的人不能封侯，以此来重视封爵，然而功臣却免不了被诛杀。侯君集对唐朝有功劳，他犯法后应当被诛杀，唐太宗想宽恕他，但执法的官员不允许，最后侯君集被诛杀。并不是高祖、太宗忘记了功臣的功劳，而是因为他们依仗功劳骄横放纵，自己触犯法律罢了。现在右丞相薛显，当初从盱眙前来归附，我优厚地安抚他，极其周到地对待他，推心置腹地任用他。等到他跟随我出征讨伐的时候，都建立了非凡的功绩。在此之后攻打庆阳，追击王保保，与贺宗哲作战，他的勇敢谋略与意气，远远超出众人之中，可以称得上是奇男子了。我非常赞赏他。然而他生性刚强残忍，朕多次告诫约束，他始终不悔改。至于胡乱杀害胥吏、兽医、伙夫和马军，这些罪过难以饶恕。并且又杀害了天长卫千户吴富，这尤其不能饶恕。吴富自幼就跟随我，有功劳没有过错，薛显却因为他征收的牲畜税太多，就将他杀害，夺走了他的牲畜。军队返回的时候，胡富的妻子儿女穿着丧服，在路上等候，拉着他的衣服哭骂，并且向我诉说冤屈。朕想对他处以死刑，又担心有人说天下刚刚安定，就诛杀将帅；想赦免他，那么吴富又有什么罪呢？现在仍然评定功劳，封他为侯爵，贬谪他到海南居住，把他的俸禄分成三份，一份用来赡养吴富的家人，一份用来赡养被他杀死的马军的家人，一份用来供养他的老母亲、妻子儿女，这样或许能使功劳和过失不互相掩盖，而且国家的法律也不被废弃。像薛显的所作所为，你们这些人应该引以为戒。”各位将领和大臣都叩头谢罪。
开始下令祭祀无主的鬼神。在此之前，皇上因为战争过后，那些战死而没有后代的人，他们的灵魂没有归依之处，于是下令商议举行祭祀的礼仪。到这时，礼官上奏说：“按照祭祀法，天子祭祀泰厉，诸侯祭祀公厉，大夫祭祀族厉。泰厉，是指古代没有后嗣的帝王；公厉，是指古代没有后嗣的诸侯；族厉，是指古代没有后嗣的大夫。另外《士丧礼》中说：‘生病时要向厉鬼祈祷。’郑氏说汉代民间都在秋天祭祀厉鬼，可见这种祭祀又延伸到了民间。《春秋传》说：‘鬼魂有所归属，就不会变成恶鬼。’既然这样，那么鬼魂缺乏祭祀供奉而没有归宿，就一定会制造祸害。古代有七种祭祀，对于前代帝
