道路，设置驿站，储存粮草，等待大军出征。等到回来以后，升职为山西左布政使。十六年，他辞官。这一年，朝廷又命令杨真和王贵前往广东，招募聚集当地有势力的人共一万零六百二十三人。回到朝廷，被任命为贵明威将军、镇南卫指挥佥事。真的侄子润、弼、敬三个人都被授予官职，数十个军校都被授予管军百户的职位。十七年，皇帝又命令何真前往广东召集还没有到来的军官和士兵。十八年，升任浙江右布政使。十九年，他入京朝见，调任湖广左布政使。
洪武二十年，（何真）再次被赐予退休，封为东筦伯，赐予铁券，食禄一千五百石，赐钞万贯，仍然赐予京师宅邸。把他的第六个儿子朱宏任命为尚宝司丞，到这时朱宏去世了。
辛巳日，皇帝召集考试官陈宗顺等人在武英门坐下来，赐给他们食物，对他们说：‘今天看了列子邻居偷斧头的故事，于是想到一个人的信任和怀疑都源于内心，信任的心通常出自忠厚，怀疑的心一定源于偏私。相信自己所喜爱的东西，怀疑自己所厌恶的东西，这是人之常情，所以不能不加以考察。
君主对于臣子，如果喜爱并且信任他，那么即使有谗言也不会听进去；如果厌恶并且怀疑他，那么即使没有诽谤也会自动找上门来。如果能以极其公正的心态对待自己和他人，那么自然就不会有只相信自己、片面怀疑他人的私心。有的人或许违背公道，而不能秉持正确的好恶观念，没有不走向偏颇的。只有能够喜爱应当喜爱的，厌恶应当厌恶的，相信应当相信的，怀疑应当怀疑的，那么就不会有小人的谗言、奸人的陷害了。’
又讨论五性的德行，皇上说：‘小小的恩惠不能称为仁，小小的节制不能称为义，表面的恭敬不能称为礼，苛刻的察辨不能称为智，表面上的诚信而不贞洁，不能称为信。’于是给他纸笔，让各位儒生撰写疑信论。
壬午日，皇帝的第二十七个孙子济朗出生，是晋王的第六个儿子。
诏令申国公邓镇、定远侯王弼、南雄侯赵庸、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、雄武侯周武、怀远侯曹兴等人，跟随征虏大将军、永昌侯蓝玉向北征伐。
派遣使者携带敕令告知征虏大将军、永昌侯蓝玉等人说：‘近来故元的司徒阿速等人前来投降，我考察其中的情况，知道元虏内心惶恐疑惑，部众没有纪律，推测他们的形势不能持久。你们应该整顿军队，日夜兼程，直接抵达敌人的朝廷，捣毁他们的巢穴。如果他们的部众投降归附，要对他们进行安抚并让他们南下，不要错失时机，让我失望。’
夜里，白云贯穿月晕并延伸到月亮。有一颗像鸡蛋一样大的星星，呈红色，拖着尾迹发着光，从天津星升起，运行到太微垣西墙消失。
乙酉这天，增建修饰南郊的祭坛和矮墙，在大祀殿的宫殿前红色台阶里面，用石头垒砌成四座台，东西相对，把它们作为日坛、月坛、星坛、辰坛。又在太液池的内堤之外，东西相对，叠石筑成二十座高台，各高三丈多，周围砌有石栏，台阶上下相通。台上面雕琢出山石的形状，开凿石龛来安置神位，作为五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、山川、太岁、天下诸神及历代帝王的神坛。
祭坛的后面种植着松柏，在外面环绕东南方向开凿池塘共二十处，冬季采冰贮藏在冰窖里，用来供夏秋祭祀时使用。那些历代的帝王以及太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵，全都停止春季的祭祀，每年八月中旬选择日期祭祀他们。日、月、星辰已经列入祭祀的对象，那（原来举行的）朝拜日神、祭祀月神、祭祀星神的祭祀就全部停止了。仍然命令礼部重新制定郊祭、宗庙祭祀、社稷祭祀等各项祭祀的礼仪，把（这些礼仪）写定作为固定的制度。
郊祀的礼仪规定：在斋戒开始前两日，太常司的官员在自己的官署住宿。第二天上奏请求进行三天的斋戒。第二天，朝廷进献了铜人，皇帝下令让文武百官斋戒。当天，礼部官员和太常司官员在城隍庙发出文告，仍然在各个庙宇焚香三天。在正式祭祀的前两天，在奉先殿献上祝文、酒和
