的琼浆——红尘本就是一座炼妒炉，而祂是唯一的掌控者。
第五章：色欲情乡（北地·合欢国）
俊雅公子降落在北地的冰封荒原，这里的部落民风彪悍，视情爱为繁衍工具。祂用一曲“销魂曲”融化了部落首领的冰封心防，让两个敌对部落的男女在歌声中相拥而眠。十年后，荒原变成了“合欢国”，而“情爱”，成了比生存更重要的信仰。
阴阳合欢的极致
合欢国的国教是“阴阳道”，教义核心是“唯有极致的欢愉，才能沟通天地”。俊雅公子化作“合欢教主”，传授“采补之术”——不是简单的肉体欢愉，而是通过情绪共鸣，让男女双方的欲望能量交融，再被祂暗中引走。
祂在国中修建了上千座“合欢殿”，殿内没有神像，只有铺满花瓣的大床和能激发情愫的香薰。国民无论男女老少，每天都需到殿中“修行”，与不同的人交合——这不是强迫，而是被欲望法则诱导的“自愿”。年轻男女为了获得“教主”的指点，会主动献上自己的第一次；已婚夫妇为了提升“欢愉等级”，会邀请他人加入；甚至孩童，也会在潜移默化中过早懂得情事。
色欲之道的精妙，在于“将情与欲剥离又融合”。祂教国民“用真情动欲，用欲望养情”，让他们在欢愉时投入真心，在动情时放纵欲望。这种矛盾让情感能量变得极其浓郁：热恋时的痴狂、背叛时的怨恨、求而不得的痛苦、久别重逢的狂喜……所有与情爱相关的情绪，最终都通过合欢殿的阵法，汇入祂体内的“情海”。
靡丽的囚笼
合欢国的疆域扩张，靠的不是军队，而是“情丝”。祂培养了一批“情使”，这些男女容貌绝世，擅长用言语、眼神、触碰勾动他人情愫。当情使潜入邻国，不出半年，那里的君臣、父子、夫妻关系就会因婚外情、同性恋、三角恋而混乱，最终不攻自破，被合欢国“同化”。
最可怕的是“情毒”——祂研发的特殊欲望种子，能让人对某个产生疯狂的执念，哪怕对方是仇敌、亲人甚至死物。中了情毒的人，会为了心上人（或物）不顾一切：修士会为了青楼女子放弃大道，君主会为了男宠荒废朝政，母亲会为了儿子产生不伦之情。这些扭曲的情感产生的能量，比正常情爱强十倍，是祂修行的关键养料。
祂的色欲之道已超越肉体，触及“灵魂交融”的层面。当祂与某个产生“灵魂欢愉”时，能短暂获得对方的记忆与能力，而对方会因“灵魂被滋润”而更加迷恋祂。合欢国的国民眼中只有情爱，为了欢愉可以抛弃伦理、道德、责任，却不知道自己早已沦为祂“情海”中的鱼——看似自由游弋，实则一生都在为祂提供能量。
第六章：懒惰梦乡（西域·安乐国）
青衣睡客落在西域的戈壁，这里的人们为了生存，每天需跋涉百里寻找水源。祂打了个哈欠，戈壁上便出现了一眼“自流井”，人们第一次不用劳作就能喝到水。十年后，戈壁变成了“安乐国”，而“不劳而获”，成了国民的终极追求。
睡梦与现实的边界
安乐国的核心是“懒神教”，教义是“劳动是对灵魂的亵渎，沉睡才是修行”。青衣睡客化作“睡神”，住在“无忧宫”的玉床上，常年不醒，却能通过梦境向国民传递“指令”——比如“东边会自己长出粮食”“西边的石头会变成金币”。
这些指令并非空穴来风，祂的睡梦之道，能将“梦境显化”为现实。国民在梦中梦见的食物、衣物、珍宝，第二天会自动出现在床头；甚至有人在梦中学会了织布、酿酒，醒来后无需练习便能熟练操作——这便是懒惰分身赋予的“生活技能”，代价是对“不劳而获”的极致依赖。
为了让国民更“专注”于懒惰，祂在安乐国布下“嗜睡大阵”。阵法会不断释放“慵懒雾气”，吸入雾气的人会四肢乏力、头脑昏沉，只想躺下睡觉。田里的庄稼会自己成熟落地，织布机无需人手便能自动运转，连街道都有“清洁傀儡”定时打扫——这些全是祂用睡梦法则操控的“自动程序”，让国民彻底失去劳作的必
