溯源’的本事融进来了。八万四千法门，看来要被你改出不少新花样。”
第三章：七宝妙术，万象归宗
掌握“七宝妙术”后，智慧佛祖并未拘泥于七宝的固有形态。一日，东土有国大旱，百姓祈雨不得，竟要以童男童女献祭。智慧佛祖驾云而至，见祭坛上的孩童满眼恐惧，当即取出“琉璃”，却不化作宝幢，而是将琉璃碾作粉尘，撒向天空——粉尘在空中化作亿万面小镜，映照出百姓往年抗旱的智慧：掘井、修渠、储水……
“你们早已拥有渡难关的本事，何需求鬼神？”智慧佛祖的声音在镜面间回荡，百姓望着镜中自己曾有的努力，顿时醒悟，纷纷拿起工具治水，旱灾竟在三日内解除。而那些琉璃镜并未消散，化作雨滴落入田间，长出耐旱的新苗。
准提道人得知此事，专程前来问：“七宝本为法器，你却用作‘照心镜’，不怕乱了妙术根本？”
智慧佛祖取出一颗赤珠，指尖流转间，赤珠化作无数小红点，飞向西方的饥民口中，化作甘泉与饼食。“妙术的根本是‘渡生’，而非固守形态。就像赤珠本是饰品，化作食物渡饥，才是它此刻该有的样子。”他又取出砗磲，砗磲壳张开，飞出万千丝线，将战乱中离散的亲人一一连起，“在巫师大世界，这叫‘精准匹配’，七宝的‘妙用’，本就该随需而变。”
此后，智慧佛祖的七宝妙术渐渐有了新名：琉璃为“照心镜”，映过往之智；赤珠为“普惠珠”，解当下之困；砗磲为“牵缘线”，连离散之情；金银为“化厄钱”，变无用为有用；玛瑙为“醒神石”，破迷执之念；玻瓈为“通透盏”，显事物之本。
一次，阿修罗界入侵西方边境，智慧佛祖以七宝布下“万化阵”：金银化作千万僧侣虚影，诵经声震退心魔；琉璃映照出阿修罗前世的善念，让许多入侵者自行停手；砗磲线缠绕住狂暴者，唤醒他们与家人的羁绊。不消半日，兵不血刃便退了敌军，连接引道人都赞叹：“以智胜力，此乃佛门新境。”
第四章：八万四千法，一念归智慧
西方藏经阁的八万四千法门，涵盖了从凡夫到佛陀的所有修行路径：有“苦行法”，需日食一麻一麦；有“禅定法”，需九年面壁不动；有“持咒法”，需日夜诵念真言；有“布施法”，需散尽家财济贫……
智慧佛祖并未逐一苦修，而是将法门录入《永恒无限智慧真理万道之书》，以“智慧道”为纲，寻找其中的共通处。七日后，他在书中标注出“所有法门皆以‘破执’为终”——苦行破“贪执”，禅定破“妄执”，持咒破“散执”，布施破“吝执”。
“原来如此。”智慧佛祖合上书本，指尖在虚空画出一道“执”字，再一点，那字便碎成光点，“八万四千法，不过是针对八万四千种执念的药。药无定方，对症即可。”
他开始为不同根器的生灵“配药”：给贪心重的商人，传“微布施法”——不必散尽家财，每日捐一文钱、说一句好话，慢慢破吝执；给急躁的修士，传“数息禅”——不必九年面壁，每日睡前数呼吸百次，渐入平静；给愚钝的凡夫，传“故事法”——将经文编成寓言，在听故事中悟道理。
有个屠夫因杀生太多而夜夜噩梦，求告佛门。按旧法需让他戒杀忏悔三十年，智慧佛祖却只让他每日杀猪前默念“一刀了断，莫让生灵多受痛苦”，并将卖肉的钱分三成给贫苦人。三年后，屠夫梦中的血光竟渐渐消散，临终前甚至能安详坐化。
接引道人见了，问：“他未戒杀，何以能得善终？”
“他破了‘暴执’与‘吝执’，虽未完全离相，却已心怀慈悲。”智慧佛祖指着屠夫往生的莲台，“佛门不是要所有人都一样，而是要每个人都能在自己的位置上找到善的可能。”
准提道人闻言，将自己的“菩提叶”赠予智慧佛祖：“你这‘对症施法’的本事，比我们的‘一刀切’更合‘普度’二字。这叶给你，可记录你新创的法门。”
智慧佛祖接过菩提叶，叶上顿时浮现出他新创的“智慧十二法”：观心、
