之阴气，补人体之柔，如偃月悬空，清辉遍洒。昔年关羽在曹营，虽受厚待，却夜夜于月下练此功，以月之“明”自鉴，不坠其志。故其气虽刚猛，却无暴戾之象，刚中带柔，如青龙绕月，动静相宜。
三，青龙吐珠：盘膝而坐，双手交叠于丹田，左手在上，右手在下，掌心向上，如托青龙宝珠。意想丹田内有一团白气，初如弹丸，渐如拳头，再如车轮。吸气时，气团收缩，光芒内敛；呼气时，气团膨胀，光芒外溢，流经四肢百骸。此式可养“内丹”，使正气凝聚不散，如青龙护珠，守而不泄。关羽镇守荆州时，曾于军帐中练此功七日，期间虽有战事，却面色红润，气力不竭，连败曹仁、于禁，便是内丹已成之效。
第二层 运气篇
一， 龙潜深渊：遇强敌时，需收敛气息，意想自己如青龙潜入深渊，气息沉于丹田之下，心跳减缓，体温微降。此时外表看似虚弱，实则内气如潜龙在渊，蓄势待发。敌人若贸然进攻，便如触怒潜龙，可借势爆发，一举破敌。关羽在白马坡前，面对颜良大军，曾以此法敛气，待颜良逼近，突然运气爆发，刀出如龙腾，一击功成，便是“潜龙”化“飞龙”之变。
二， 偃月横空：与人缠斗时，可运转此气，使内气如偃月横于胸前，形成无形屏障。刀枪拳脚触之，便如遇月华，力道会被柔化引导，偏向两侧。此气属阴，主防御，却暗藏反制之机，如关羽战庞德时，庞德箭射其左臂，便是此气将箭势引偏，仅伤皮肉，未及筋骨。
三，龙战于野： 危急时刻，可将丹田之气悉数调动，如青龙怒而战于原野。此时双目赤红，须发皆张，力可撼山，速可追风。但此气耗损极大，如“龙战”之后必有“血玄黄”，需静养百日方能复原。关羽败走麦城时，曾以此气冲破吴军重围，虽身中数箭，仍杀出血路，便是此式之威。
第三层为合道篇
一， 浩然同流：内气与天地正气相融，行住坐卧皆可养气。在闹市中，意想人声鼎沸皆是“民声”，可采其“公义”之气；在山林间，观草木生长皆是“生机”，可纳其“自然”之气。此时气脉如江河归海，源源不断，故关羽镇守荆州十余年，虽军务繁忙，却愈显神勇，便是此道已成。
二，青龙偃月：刚柔并济，气可化为青龙之刚，亦可变作偃月之柔。遇善则气柔如月华，待人温和；遇恶则气刚如青龙，除恶务尽。关羽对待刘备部将则仁厚，对待曹操使者则有礼，对待吕蒙追兵则刚猛，便是此气随心而变之效。
三，春秋同辉： 内气与《春秋》大义相合，气存则义存，义显则气盛。此时无需刻意运气，举手投足皆合天道，如关羽刮骨疗毒时，华佗以刀刮骨，血流盈盆，而关羽饮酒弈棋，神色自若，便是气与“勇义”相合，疼痛感皆被正气压制。此境已超内功范畴，臻至“道”的境界，故后人称关羽为“武圣”，盖因其气与天地大义同辉，非寻常武者可比。
结语：《春秋刀法》与《青龙偃月内功心法》相辅相成：刀为“形”，所以行义；气为“本”，所以养义。关羽一生，以刀践行《春秋》，以气涵养忠义，故能“威震华夏”，流芳千古。后世武者若欲习此二术，需先自问：胸中是否有“大义”？腰间是否佩“初心”？若无，则刀必钝，气必散，终难成器。
玄翊大致了解了《青龙偃月内功心法》，深觉此功法博大精深，已达返璞归真之境。与正派武学皆有相通之处。正所谓殊途同归，万法归一。当下对计无施道：“此功法于我们正派习武之人都有莫大益处。劳烦计叔每人抄录一份。大家结合自家内功修炼，肯定对大家有所提高。只是修炼过程中，千万不要勉强，以免操之过急走火入魔。有问题大家一起探讨，大家共同努力，共同进步。将来武林多事之秋，还需大家齐心协力”。
当下计无施等人也是喜出望外。
令狐玄翊道：“接下来我们就得想办法出城，去荆州取出宝藏，去赈灾。但是我有个提议，因为赵叔在取印，献印，开印上都居功至伟，所以我觉得宝藏的百分
