把“白玉猫”捆在歪脖子树上之后，我和夜猫驱车朝曼德勒驶去。
这一回，我们变乖了，找到了汽车的导轨系统，所以一路准确无误地前行。驾车的速度可比步行要快得太多，很快就穿过了大半个皎脉县，才不得不弃车行走。
之所以弃车，并不是说我们犯贱想走路，而是遇到了关卡，这里是掸邦和政府军控制带的分界线，我们没有那些通关手续，驾车通过根本就没有机会；而且我坚持认为，我们抢的这一台是公务用车，说不好已经被布控，一个不小心就可能触网，被别人准确掌握动向。
反正我们现在已经走在曼德勒之光的前面，他们还要在盘龙村处理白玉猫的事情，对于夜猫我俩来讲，时间反而是足够充裕的。在夜猫的提议之下，我们还找一家没有监控设施的古老寺庙去参拜，虔诚地祈祷在蒲甘期间一切平安顺利。
虽然说国内不提倡干部搞这些，但是这个东西试一试总不会错。再说了，古庙晨钟、经咏梵唱、陈楼旧刻，不但相当有韵味，还能领略学习当地人民的美学智慧，确实让人心灵得到洗涤，内心更加宁静。当我舀水淋在寺前的小佛像头上的时候，是真心祝福父母幸福安康，身边的人一切都好。
我不知道佛有没有听见，但是我觉得自己的虔诚穿越了时空，到达了山南。
最让我感到诧异的是，对比起我们国内来说，是蒲甘人民对内心信仰的绝对忠诚，这里没有888一柱的高香，更没有算命看手相辩八字“套中套”，也没有土豪、贵妇和官员一掷千金，大家都坚信只要虔诚地去信，终究会好人有好报，并以此为行为指引，规范和约束心中的欲望，成为一种内心固信的“指南”。
我不是外国吹，但是在信仰这一方面我服气，这是最上层考虑的事，我们说深了犯规，还是不讨论罢。
逛完寺庙之后，夜猫我们两个找了家中餐店，美美吃了三大碗米饭，补充一点生活必需品，又开启“苦行”模式，我们沿着小路一路前进，逢山爬山、遇水坐船、见村借宿，感受当地的民族风情，也体验蒲甘最纯粹的、跟祖国风格回异的各种美食，虫子、山耗子、半生肠子，一品悔终生那种。正是这一段行程我才真正理解到，当地普通民众对于战争的憎恨、对于和平的渴望、对于繁荣富强华夏的向往。
本来就同根同源，只是历史把我们割裂了而已。
穷则思亲，蒲甘因为穷才想我们，不像湾湾一样，富了就离心离德。
家如此，国也一样。
我和夜猫一路撒钱，向村民付饭钱、给穷苦鳏寡救济、为病急之人化困解难，每天用半天时间训练捶打自身、留半天行路，等我们即将到达曼德勒的时候，虽然林秘书长给我们的钱基本散尽，身体和精神上的进步也特别让人欣喜。
读万卷书不如行万里路，事非亲历不知真。
我甚至看到了我身上八块腹肌的轮廓，感受到了不一样的自己，偶有机会对着镜子的时候，我都要臭美地赞美造物主实在伟大，居然捏造得出如此十全十美的我。只不过我也有苦恼，不瞒大家说，每天早上起来起来都要换一条小内内，确实有点烦人。
梦里一个个曼妙的身影，留在脑海里赶都赶不走。
闲的时候是我逗夜猫，训练的时候是他修理我。这样的日子还是很快乐的，虽然我不敢再唱“猫咪爱小鱼”，可我绝对知道，这是今后我对付他的一大“杀器”。
一个星期之后，正月都快要过去了，正当我们准备进入蒲甘第二大城市曼德勒城区的时候，卫星电话响了，黄超代表组织打来电话。
“我的哥，算是求你们了。”黄超一开口，就谴责我和夜猫对阿西太“施暴”的行为，他说你们两个倒是玩得爽，五步杀一人，千里不留行的，可蒲甘使馆这边已经把你们的光荣事迹整理成册，抗议到部里来了。
打人、抢钱、比斗、伤人，黄超一件一件地说，他说得义愤填膺，可是夜猫我们两个却开着免提看风景。黄超你激
