>一日，田穰忧心忡忡地来到书房。边境传来急报，毗邻郯邑的一个戎狄小部落近来频频越境劫掠，虽未成大患，但如鲠在喉。田穰欲出兵惩戒，又恐耗费巨大，且担心引发更大规模的冲突。
“周先生，此‘讼’之象，凶吉如何？是战是和，还望先生以易理卜之！”田穰期待地看着周鸣。
周鸣心中迅速构建模型。他需要量化分析：戎狄部落的实力（人口、战士数量、装备）、可能的劫掠频率与损失、出兵的成本（粮草、兵力、时间）、成功的概率、战后治理的难度、以及更大冲突的风险概率。这涉及多变量博弈论和风险评估。
但他不能对田穰说这些。他闭目沉吟片刻（实则在脑中快速心算不同策略的期望收益），然后睁开眼，取过几案上的蓍草，行了一套简化版的筮法（伪随机数生成，提供仪式感）。最终得卦：睽（?）卦，九四爻动。
“大夫，”周鸣声音沉稳，将复杂的数学推演，转化为田穰能理解的“易理”叙事，“得‘睽’卦。睽者，乖离也，主事有乖违，人心不齐。然九四爻动：‘睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。’此象甚明！”
他指着卦象分析：“睽卦（上离火下兑泽），火炎上，泽润下，本相背离。喻我郯邑与戎狄，习俗迥异，利益相左（‘睽’）。九四爻处上下卦之间，孤立无援（‘睽孤’）。然爻辞曰‘遇元夫（有实力的大人物\/盟友），交孚（以诚信相交）’，虽处险境（‘厉’），终‘无咎’。”
“推演其理，”周鸣结合模型结论，“此象启示：单凭我郯邑一己之力，劳师远征（火泽相离，消耗大），恐难竟全功，反易陷入孤立（睽孤）。当务之急，非即刻动兵（此乃‘厉’），而应‘遇元夫’——或遣使携厚礼，结好其邻近强大部落，使其牵制；或禀明临淄，请邻近城邑联防协守（此为‘交孚’，以诚意结盟）。若能借力，形成合围威慑之势，则戎狄自惧，不敢妄动。此乃化‘睽’为合，以最小代价消弭边患之道。若贸然兴兵，纵有小胜，恐难除根，反遗后患。”他将“寻求盟友、成本最小化、风险控制”的策略，完美地融入了卦爻辞的解读。
田穰听得连连点头，眼中疑虑渐消：“先生之言，鞭辟入里！睽卦之象，正合我忧！结盟联防，借力打力，确是上策！就依先生之言！”他心头的重压仿佛瞬间卸下，对周鸣的“卜筮”更是深信不疑。
看着田穰如释重负离去的背影，周鸣轻轻吁了口气。这次“翻译”是成功的，但其中的艰难只有他自己知晓。每一个数学概念、每一种概率判断，都需要找到《周易》中对应的卦象、爻辞或易理词汇来承载，既要准确传达核心策略，又要符合卜筮的形式和时代的认知框架。这无异于戴着沉重的镣铐，在思想的钢丝上舞蹈。
夜深人静，书房内油灯如豆。周鸣伏案疾书，将日间的推演过程、模型构建、以及最终转化为“易理”的“翻译”心得，详细记录在专门用于编写《易数玄章》核心讲义的竹简上。旁边，是淳于毅等人整理好的观测记录：星图轨迹、风向数据、粮价曲线…冰冷的数字与古老的卦爻符号，在简牍上奇异地交织。
他拿起一枚算筹，在灯下凝视。细小的竹棍，承载着宇宙的秩序，也承载着他在这个蒙昧时代传播理性之光的沉重使命。《易数玄章》的骨架已然搭建，血肉正在填充。然而，如何让这融合了数理精髓的“玄章”，真正被这个时代理解、接受，乃至传承下去？前方的路，依旧漫长而崎岖。窗外的寒风呼啸着，卷过观测台，仿佛在模拟着这纷乱时代中，那微弱却执着前行的理性之音。
