（一）
左史之位并未给周鸣带来多少安稳。观射父及其党羽的敌意如跗骨之蛆，宫廷内无形的倾轧无处不在。楚王熊侣的赏识更像一把悬顶之剑，既提供庇护，也随时可能因价值耗尽或触怒王权而落下。周鸣深知，他需要更坚实的立足点——一个能真正解决楚国痛点、彰显其“数算”之能的功绩。
机会很快随着一场暴雨降临。
云梦泽——这片横亘在楚国腹心、烟波浩渺的巨型湿地，是楚国的粮仓，也是其心腹大患。连日暴雨，上游山洪如脱缰野马般倾泻而下。郢都东南方，靠近云梦泽边缘的“沮洳（juru）之野”率先告急。大片良田被淹，低矮的村落成为泽国，难民哭嚎着涌向高地。楚王紧急派遣掌管水利工事的“司空”前往处置，大巫观射父亦率领庞大的巫祝队伍赶赴灾区，举行盛大的“祭水神”仪式，祈求息壤平洪。
周鸣作为新晋左史，名义上掌管天文历法，本无需亲临水患。但“沮洳之野”的灾情奏报中，反复提及“旧渠淤塞”、“疏导无方”、“水神暴怒”等词，触动了他的神经。他主动向楚王请缨，要求随行勘察。熊侣鹰目微眯，略一沉吟，便准其所请，并派屈洧带一队精锐武士随行保护，既是护卫，亦是监视。
（二）
抵达沮洳之野时，周鸣被眼前的景象所震撼。浑浊的洪水如同狂暴的黄色巨兽，在原野上肆意奔流、冲撞。昔日阡陌纵横的稻田消失无踪，只剩下几处高地如同孤岛，上面挤满了面黄肌瘦、眼神绝望的灾民。浑浊的水面上漂浮着牲畜的尸体、破碎的房梁和散乱的农具。空气中弥漫着浓重的泥腥味和淡淡的腐臭。
不远处的高地上，观射父的祭祀正在进行。数十名巫觋身着五彩羽衣，脸上涂抹着象征水波的靛蓝油彩，正围着熊熊燃烧的篝火疯狂舞动、跳跃、嘶吼。他们敲打着蒙着兽皮的巨鼓，吹奏着骨笛，发出刺耳尖啸。祭坛上堆满了刚宰杀的猪羊，鲜血淋漓，还有大量象征性的陶制舟船模型。观射父本人站在最高处，手持青铜钺，对着汹涌的洪水高声念诵着古老晦涩的祷文，试图安抚“河伯”、“湘君”等水神。
然而，洪水无情。浑浊的浪头一次次拍打着临时堆砌的、摇摇欲坠的土堤，每一次冲击都卷走大量泥土。远处，一段原本用于泄洪的旧渠入口被上游冲下的巨木和杂物彻底堵塞，洪水失去了唯一的疏导通道，只能更加狂暴地漫溢四野。灾民们看着巫觋们狂热的舞蹈，听着震耳欲聋的法器声响，脸上却只有麻木和更深重的绝望。
“堵不如疏。”周鸣站在一处尚未被淹的小丘上，望着这混乱而徒劳的景象，低声自语。纯粹的祭祀在自然伟力面前，苍白得可笑。要治水，必须先“知水”。
他立刻行动起来，不顾泥泞和屈洧等人不解的目光：
1.分段测流速：
他命人砍伐细长的竹竿，顶端系上染成鲜红色的麻布条作为浮标。
在几条主要泛滥水道的关键节点（如河道拐弯处、旧渠入口下游、洪水漫溢最宽处），由水性好的士卒泅水固定木桩，在相距固定距离（如十丈）的两点间拉紧绳索作为基线。
在基线起点释放浮标，周鸣手持一个自制的沙漏（用两个大小一致的陶罐穿孔对接，填充等量细沙），精确记录浮标通过基线起点和终点所需的时间。流速=距离\/时间。他快速心算，记录下不同河段表面的流速。
“表层流速最快，深处因摩擦减缓……”周鸣默念着流体力学原理，估算着平均流速和水流截面，初步计算流量。
2.估测含沙量：
他取来多个大小一致的陶罐，在泛滥洪水的主流区、缓流区、新旧水交界处分别取水样。
将水样静置沉淀数个时辰后，观察罐底淤泥厚度，对比罐体容积，粗略估算单位体积洪水的泥沙含量。
“泥沙淤积是旧渠堵塞、河道抬升的主因……”他眉头紧锁，看着罐底厚厚的泥层。
3.构建数字高程模型（绳测等高线）：
这是最艰苦也最核心的工作。周鸣以未被淹没的最高点（一座
