子皮案头放下的密报越显详实：“邓析煽动暴民抗税”、“邓析门徒巧舌如簧构陷忠良”、“邓析收受巨金密议朝局图谋”、“《邓析竹刑》私着法典百余卷，意图颠覆《刑鼎》权威！”
铁证（有的是真，更多是添油加醋）如山！更致命的是刀大状在终极辩论中突然转向，声泪俱下控诉邓析“曲解律法、愚弄乡野、败坏淳风、动摇国本”！原本就苦邓久矣的子皮和公孙黑等人终于逮住了这柄刀递来的完美利刃！
数日后，新郑城头贴出诛杀榜文。罪名触目惊心：“私造刑书，巧伪惑民；擅操词讼，搅乱律法；诱使愚蒙，怨望朝廷……罪在不赦！”
捕快如狼似虎踹开邓府大门时，邓析未露半分惊慌。他刚刚送走最后一位以五十头牛为代价、请他替自己那弑父夺产的混蛋儿子脱罪的贵族。他面前堆满了搜刮来的金铜珍宝，却独独对着桌角放着那卷最初版《邓析教你打官司》的发黄竹简，低声嘟囔了一句谁也听不清的话，像是自嘲，又像是预言成真的解脱。
当雪亮的刀锋架到脖颈上，邓析忽然仰天大笑，笑声凄厉刺穿新郑城的喧嚣：
“好！好一个‘民口嚣嚣，郑国乃凶’！子产铸鼎要我民知法……你们杀我邓析，只求民复归愚！” 寒光闪过，血溅三尺，一代法辩宗师身首异处。
余响：一部私刑撼动千载——
邓析死了。《竹刑》却以燎原之势流传开去。后辈讼师将他的诡辩术发扬光大，被斥为“操两可之说，设无穷之词”。郑国权贵弹冠相庆没过几年，却惊恐发现，没了邓析这个“大鲶鱼”，庶民中涌现出无数个“小邓析”，市井案牍，田间地头，朝廷府衙，处处是刁钻诘问、循环论证！
当那个最初为邓析所救的白圭商人，再次被贵族强夺田产时，他不再找执政官哭诉，而是冷静地翻开泛黄的《竹刑简抄》，揣摩着邓夫子教导的“概念置换”，平静走上理讼堂：“大人，小人控告的并非田产归属，而是控告公孙大人恶意混淆‘强夺田产’行为与‘代管休耕’概念！其行为核心在于破坏‘物权凭证神圣性原则’……”
数百年后，韩非在冰冷书简上写道：“《竹刑》虽私作，其辩足以乱国法！”但正是这“乱”，撬动了万古不易的“刑不可知，则威不可测”的铁幕。邓析以毒舌撬动的那一线天光，虽染着血污与市侩，却诡异地为后世开辟了一条直通法理本质、走向“程序正义与实体正义共舞”的不归路。他那在刑场戛然而止的狂笑，如幽灵般在历代律堂梁间萦绕不散——一部私撰法典，终究在历史深处，敲响了某种顽固秩序的第一道裂罅。
