碑林肃立，麦浪翻涌，赵小满那“踩过去就是路”的宣言，如同淬火的钢刀，既斩断了内心的彷徨，也为立身堂乃至更多观望中的女性指明了前路。然而，个人的勇毅与零散的抗争，终究有其极限。赵小满深知，若要真正将“立身”二字铸成不可撼动的基石，将偶然的成功转化为稳固的制度，必须将力量汇聚，将规则固化，形成一个超越家族、村落界限的利益共同体。
“立身堂”之名，已不足以涵盖这日渐壮大的力量与越发清晰的蓝图。一个更为正式、更具凝聚力的名称，一种更为严密、更能保障参与者权益的组织形式，呼之欲出。
经过与王二婶、刘氏、春兰等核心骨干的反复商议，又征询了屯中一些开明乡老的意见，赵小满提出了一个石破天惊的构想——成立“巾帼农社”。
此社非比寻常。它不再是松散的互助组织，而是要订立明确的社规，吸纳社员，以土地、劳力、技艺入股，统一经营，按股分红，共同抵御风险，共享发展成果。而其最核心、也最引人争议的一条原则便是：凡入社之家庭，无论田产原属何人，其对应股契，须由妻子掌管署名！
消息如野火般蔓延，不仅燃遍了赵家屯，更迅速传遍了周边饱受蝗灾之苦、同样渴望新出路的六个村落。质疑、嘲讽、乃至咒骂之声不绝于耳，尤其是来自那些固守男权之家的激烈反对。“女人掌股契？岂有此理！”“这是要翻天吗？”“赵小满这是要把男人都踩在脚下！”
然而，更多的，是黑暗中窥见光亮的迫切眼神。是那些在蝗灾中被立身堂之法拯救了田产的妇人，是那些听闻赵家屯女子能立户、能有田而心向往之的姐妹，是那些在苦难中挣扎、渴望抓住一根救命稻草的家庭。
七日之后，一个闷热得如同蒸笼的午后，天空阴云密布，仿佛酝酿着一场暴雨。赵家屯立身堂前的空地上，却人头攒动，气氛肃穆得近乎凝滞。来自七个村庄、共计二十一位妇人代表，齐聚于此。她们年龄各异，衣着破旧，脸上带着常年劳作的风霜与一丝不易察觉的紧张，但眼神却异常明亮坚定。她们是各自村落的先行者，是背着流言蜚语、顶着家中压力，毅然前来参与这场“盟誓”的勇士。
空地中央，摆着一张粗糙的木桌。桌上没有香烛供品，只铺着一幅宽大的、写满了墨字的土布——那是赵小满与众人逐字逐句推敲拟定的《巾帼农社社规》草案。旁边，放着一只粗陶碗，碗中盛着半碗新磨的、浓稠的墨汁。一柄平日里用来裁布的、刃口雪亮的剪刀，静静躺在墨碗旁。
赵小满站在桌前，目光扫过面前这一张张饱含期望与决绝的面孔，沉声开口，声音不大，却清晰地压过了空气中的躁动：“诸位姐妹，今日我们聚于此，非为结党营私，非为标新立异，只为在这天地间，争一条能靠自己双手活下去、活得像个人的路！这社规，便是咱们的路引，是咱们用血汗换来的道理！”
她拿起那份沉甸甸的社规草案，朗声诵读。条条款款，清晰分明：从土地入股评估、劳力计功分值，到年终分红比例、社内互助条款，乃至纠纷调解机制，无一不体现出务实与公平。而当她读到首条核心规约时，刻意放缓了语速，加重了语气：
“巾帼农社规约第一条：凡社员家庭，以田产、劳力、技艺等入股，其对应股契权属，须由妻子执掌署名。社内议事，妻子为代表。此为确保社产根基稳固，家室和谐共济之本。”
话音落下，场中一片寂静。尽管早有心理准备，但当这条规约被如此正式地宣读出来，依旧在每个人心中激起了巨大的波澜。这意味着，一旦按印，家中田产的实际控制权，将名正言顺地转移到女子手中！
“规矩在此，路在脚下。”赵小满放下社规，目光灼灼，“愿入社者，需刺指滴血，入此墨碗，以血为盟，按契为证！今日之后，福祸同当，永不相负！”
她率先拿起那柄剪刀，毫不犹豫地在左手食指指腹上一划！殷红的血珠瞬间涌出，滴答落下，坠入那浓黑的墨汁之中，晕开一小团触目惊心的红
