间，重新制作了更适合孩童使用的矮桌长凳。
数日后，祠堂（如今或许应称之为“学堂”）面貌焕然一新。虽然建筑依旧古朴，但内部的陈腐之气已被扫荡一空，充满了阳光和木料的清新味道。
最重要的时刻到来。赵小满请人打造的一块新匾额送到了。匾额由普通的松木制成，未上朱漆，保持着木料的本色，上面是请屯里一位读过几年书、如今也支持农社的老先生题写的四个沉稳有力的大字——
“耕读传家”！
这四字，与之前御赐的“巾帼靖灾”金匾、碑林上的“汗契”精神一脉相承，却又更侧重于文化与生产的结合，指明了学堂未来的方向。
在众多社员和闻讯赶来围观的屯民注视下，赵小满与王二婶一左一右，抬着这块沉甸甸的新匾，踩着梯子，将其高高悬挂在了学堂大门正上方，取代了那里原本空悬的、象征着宗族教化的位置。
“耕读传家”匾额挂稳，在秋日的阳光下，散发着朴素而坚实的光泽。
赵小满转过身，面对下方鸦雀无声的人群，朗声道：“从今日起，这里不再是赵氏宗祠，而是咱们‘巾帼学堂’！不论男女，不论老幼，凡我农社社员及其子弟，皆可来此读书识字，学习算数，明晓农事工技！咱们要传的家，不是男尊女卑的家，是凭勤劳双手耕作、靠聪明才智立身的家！”
祠堂夺舍，旧瓶新酒。 砸牌焚匾，与旧礼教做彻底决裂； 高悬“耕读传家”，则为女子、为劳动者开启通往知识殿堂之门。这不仅仅是一场空间的争夺，更是一次深刻的文化宣告。墨染荒原的第一笔，已重重落在这片曾被宗法伦理牢牢掌控的土地上，晕开一片崭新的、充满无限可能的未来。
