与阴谋的发酵池。
茶坊内部的陈设简陋却暗藏玄机。靠窗的八仙桌永远留给熟客，桌上的茶渍积了厚厚一层，记录着无数秘密的交换；墙角的条凳是泼皮无赖的专属座位，他们在此打探风声，也传播谣言；而最内侧那间挂着蓝布帘的隔间，则是王婆的“VIP洽谈室”，专供“有要事相商”的客人使用。此刻西门庆便坐在隔间里，面前的粗瓷茶杯早已凉透，他却无心品饮，目光频频瞟向窗外潘金莲家的方向。王婆端着茶壶进来，壶嘴有意无意在桌面磕出轻响：“大官人可是在等什么人？”这明知故问的腔调里，藏着市井老油条特有的精明——她早已从西门庆那“十两银子”的重谢中，嗅到了这笔“生意”的油水。
杯盏碰撞声、人们的谈笑声交织，茶坊里的热闹与隔间内的暗流形成奇妙的对比。穿粗布短打的脚夫在此歇脚，唾沫横飞地吹嘘着见过的世面；挎着竹篮的妇人聚在门口，交换着谁家娘子偷人、谁家汉子赖账的八卦；就连隔壁当铺的朝奉，也会趁掌柜不注意溜进来，与王婆低声嘀咕几句放贷的利息。这方小小的茶坊，恰似一面多棱镜，折射出明代市井的众生相：道德在这里被解构为“有利则守，无利则弃”的生存法则，人情被简化成“你求我办事，我图你钱财”的等价交换。王婆深谙其中门道，她既是信息的中转站，也是交易的掮客，更是欲望的撮合者——当西门庆说出“干娘若能作成此事，便送十两银子为寿礼”时，她眼中闪过的精光，与当铺朝奉掂量银子成色时的眼神如出一辙。
作为这场欲望大戏的“总导演”，王婆的茶坊被赋予了超越物理空间的象征意义。她在此处导演的“十分挨光计”，绝非简单的男女私通，而是一套精密的社会工程学：以“裁寿衣”为名的邀约，是突破道德防线的第一步试探；西门庆“偶遇”时的绸缎相赠，是资本对人性的精准贿赂；酒菜上桌时的推杯换盏，是情感边界的逐步蚕食；最终借“买酒”之名的离场，则是将猎物推入陷阱的最后一击。茶坊里那张油腻的八仙桌，见证了潘金莲从“低头缝衣”到“眼角传情”的心理转变；墙角那把吱呀作响的太师椅，记录了西门庆从“假意谦让”到“动手动脚”的欲望升级；就连王婆用来煽风点火的那把蒲扇，扇出的也不是凉风，而是撩拨人心的贪念与嗔痴。
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当潘金莲的针线筐第一次摆上王婆茶坊的桌面，当西门庆的银两第一次沉入王婆的钱袋，这间看似普通的市井茶馆，便已沦为欲望交易的“黑色舞台”。在这里，道德被标价出售，情感被当作筹码，人性被欲望碾压。王婆用她的“十分把握”，将西门庆的色欲、潘金莲的怨怼、武大郎的愚钝，编织成一张密不透风的罗网。而茶坊外那片喧嚣的街市，依旧车水马龙，无人知晓这间瓦房里正在上演的，是一场将毁灭三个家庭的悲剧序幕。明代中晚期的社会图景，就这样浓缩在这间茶坊之中：传统的礼义廉耻在资本与欲望的冲击下摇摇欲坠，而每个身处其中的人，都在自觉或不自觉地成为这场崩塌的推手。
3．步步为营：王婆“十分挨光计”的实施脉络
王婆在茶坊隔间里捻着佛珠，眼角的皱纹随着算盘珠子般的心思起伏。当西门庆将沉甸甸的银子拍在桌上时，她便知这笔“生意”需得用十二分心力——既要让潘金莲心甘情愿入局，又要让西门庆觉得物有所值，更要为自己留下全身而退的余地。于是她抛出那句流传千古的“五字真言”：“大官人，你听我说，但凡挨光的，两个字：‘使钱’。要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴大的行货；第三件，邓通般的钱财；第四件，小，就要绵里针一般软款；第五件，闲，要有闲工夫。”这席话如同一把手术刀，精准剖开了人性欲望的五脏六腑，也为后续“十分挨光计”的实施定下了冷酷的基调。
计谋的第一步从“裁寿衣”开始。王婆挎着竹篮踱到潘金莲家门口，脸上堆着比蜜还甜的笑：“娘子这几日可有空闲？老身想做件寿衣，怎奈眼昏手拙，听闻娘子针线活赛过苏州
