合国的可持续发展目标进行比对，发现对应，对应，对应，对应，原来老祖宗的智慧，早就为世界难题备好了答案。
苏棂溪泡了壶世界茶，茶具是三十七个国家的木片拼接成的同心杯，杯底的漏水榫设计成滴水穿石的形状，奶奶说，连接要像这茶杯，既能装下不同的茶，又能让多余的水漏掉——兼容并蓄不是照单全收，是取其精华，去其糟粕。两人的影子被月光投在模型上，与那些跨国榫卯重叠，像两个站在世界舞台上的使者，手里捧着连接四海的木桥。
莱拉刚才发来视频，阿明的世界朋友圈拼图被选为联合国青少年友好大使的信物了。她指着屏幕，视频里的三个孩子正在向联合国秘书长讲解朋友榫的奥秘：只要愿意接，什么榫头都能对上——国家也一样。林砚忽然明白，为什么老匠人说做木头要学大地——大地不拒绝任何河流，让它们汇入大海；不嫌弃任何土壤，让它们长出不同的植物；不区分任何脚印，让它们都能踏上征程。这份包容，比任何宏伟的蓝图都更能通向大同。
第二天清晨，学员们在大同馆前的广场上，举行了四海盟约仪式。三十七个国家的代表每人手持本国的国木榫头，按地球经纬度排列，随着口令将榫头插入中央的世界卯眼，组成一个巨大的字，就像老话说的海内存知己，天涯若比邻，距离不是障碍，偏见才是；差异不是鸿沟，傲慢才是。
我爷爷说，通天下要三不拒：不拒异见，不拒新技，不拒远客。苏伯站在字中央，手里举着那本《木政》，书页在春风中哗哗作响，异见能补偏，新技能生力，远客可传艺——拒了，就成了死水；纳了，才是活泉。莱拉学着他的样子，将阿富汗的和平榫和字的中心，我爸爸说，最好的连接不是消除不同，是像这榫卯，因为不同才需要连接，因为连接才更懂不同——就像沙漠需要河流，森林需要雨水，世界需要彼此。
学院的大同节在清明这天开幕。来自世界各地的政要、匠人、普通民众齐聚一堂，最盛大的是百国木作市集——中国的榫卯家具、印度的木雕神像、墨西哥的木刻面具、瑞典的木构玩具……三千种木作在阳光下闪耀，像一个流动的世界博物馆。最感人的是认亲环节：曾经有过冲突的国家代表，在和解榫前交换木工工具，以色列的刨子与巴勒斯坦的凿子放在一起，俄罗斯的墨斗与乌克兰的锯子并排摆放，工具没有敌人，使用工具的人也不该有。
开幕式上，林砚启动了青少年木语计划，在全球千所学校开展跨国榫卯结对活动，让不同国家的孩子通过合作制作榫卯玩具增进理解。我们总以为，世界和平要靠政治、靠经济、靠军事。他的声音在春风中格外清晰，目光扫过台下的苏二叔——老人正低头教一个叙利亚孤儿凿平安卯，动作的温柔与当年教他时一模一样，却忘了，最坚固的和平方线，藏在孩子们一起玩过的榫卯玩具里，藏在匠人们共同打磨过的木头里，藏在每个普通人想和对方好好相处的心意里，就像这最普通的榫卯，没有华丽的装饰，却能撑起安稳的屋檐。
节日的高潮，是天下大同仪式。三十七个国家的代表，将各自的国木种子地球榫卯仓，仓体的外壳榫是全球卫星云图的轮廓，内核卯刻着不同语言的我们同属一个地球。当最后一粒种子——阿明亲手采集的友谊树种子放入仓中，春分的第一缕阳光穿过仓顶的透光榫，在地面投射出完整的地球剪影，剪影的每个大洲都由不同的榫卯纹路组成，却完美地连在一起。
林砚和苏棂溪并肩站在地球榫卯仓前，看着孩子们在仓旁的希望墙上写下愿望，有的用中文写着世界没有战争，有的用阿拉伯语画着握手的榫卯，阿明的愿望最简单：大家一起做木头。远处的大同工坊亮着灯，像世界心脏的跳动；近处的石碑上，新刻的榫接四海，卯通天下在阳光下泛着光。他忽然明白，自己这上门女婿走过的路，早已超越了个人的荣辱——从一个需要融入苏家的外来者，到成为连接世界的，让这门手艺，从一门技术变成了一种哲学，让这个曾被轻视的身份，最终成为了天下大同的践行者。
清明的风带着花草的清香拂
