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王伦言辞恳切，将昨日默记下的残片上几个核心符文，依样在宣纸上精准画出，推至黄裳面前。
黄裳放下手中描绘着星宿分野、山河气脉的古老图卷，目光落在那些扭曲古朴、仿佛蕴含着律动的符号上，清癯的面容渐渐变得凝重起来。
他伸出食指，并未触及纸面，而是沿着符文的笔画脉络缓缓虚划，指尖仿佛能感受到那无形的气韵流转。
他沉吟良久，方缓声道：
“王先生果然慧眼。此等符文，确非三代钟鼎之文，其意蕴之古老苍茫，恐怕还在甲骨文之上，近乎《道藏》中零星记载的‘云篆雷文’、‘先天道纹’。
传说，此乃上古圣贤观天察地、感悟法则所创，用以祭祀天地、沟通鬼神、阐述大道之用，蕴藏着不可思议之力。”
他起身，步履无声地走到一侧高耸及顶的书架前，略一审视，便从密密麻麻的书卷中熟练地抽出一卷以某种皮质鞣制、边缘已显破损的古本，小心摊开在宽大的书案上，指着一处线条古朴、已有些模糊的插图。
“先生请看，此图出自《八索九丘遗篇》，乃汉代孤本，所载名为‘启灵古仪’，其核心祭坛上镌刻的主祭纹，与先生所绘这几笔核心符文，虽外形略有演变差异，但内在气韵相连，笔意同源，形虽异而神同，皆指向‘开启灵智’、‘接引本源’之意。”
接着，他又引王伦翻阅《洞玄灵宝诸天世界造化图》、《太上赤文洞古真经》等数部即便在秘阁中也属极为冷僻、鲜有人问津的道藏秘本。
黄裳于此浩如烟海的道藏瀚海之中，真如活目录一般，信手拈来，皆能切中要害，引经据典，为王伦勾勒出这类古老符文可能存在的脉络与体系。
“综览诸典，相互印证，”黄裳总结道，眉头微蹙，显示出他也在深入思考。
“此类符文咒诀，其核心主旨，大抵在于‘引神归位’、‘点化真灵’、‘复归本来’。”
“然，此中之‘神’、此中之‘灵’，究为何物？是吾人先天一点不昧之性光？是祖炁凝聚之法身？还是……某种更为古老、强大，烙印于灵魂深处或血脉之中的存在印记？”
