引下完成了。
记不清细节，却记得她从始至终与阿苏分立高台两侧，共同走过了所有流程，共同接受了所有蛮族百姓的恭敬跪拜。
从登上高台那一刻起，到走下高台那一刻终。
阿苏是跟她并肩走下高台的。
广场上各角落各部族赶来的蛮人，在经过一通仪式后，也恍然意识到鹿野的地位是与他们这新任大王平起平坐的。
虽然心中仍有疑惑，但新大王都没说什么，他们自然也不会说什么。
于是鹿野走下高台时，便听到山呼海啸般的口号声依旧不绝于耳。
她觉得，她可能一辈子也忘不掉这一幕了。
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典礼结束了，诸项繁杂政务却刚刚开始。
刚刚上任的阿苏立刻忙得脚不沾地。
而典礼前原本把自己当客人，每天闲地找猛兽打架玩儿的鹿野，也立刻被一大堆事儿砸晕了脑袋。
各种政务不说，光是如何用规章制度平衡王权与神权就是一个大论题。
虽然拱手分权，但显然阿苏还没有全然被感情冲昏头脑，知道以后王权神权必然会起冲突，于是应该早就深思熟虑过，也做好了准备，很快拿出了一个框架跟鹿野讨论。
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王权与神权管辖范围应该有所不同，彼此可以互相影响互相制约，但又谁都打不倒谁，如此才可长久。
他的态度很是坦荡，丝毫没有因为这似乎防备的举止而不好意思。
鹿野当然也不会因此心生什么芥蒂。
相反，阿苏这坦坦荡荡的态度才更让她舒服，这也说明他是真的深思熟虑过，而不是热血上涌脑门一拍做出的决定。
所以鹿野自然也很配合，将前世历史知识经验教训全都扒拉出来，争取取其精华，去其糟粕，保证自己这方的利益，但也不能让神权过于强大——这种东西一旦定下影响的可就是少则几十年长则几百年的大事。
若是几十年还好（bushi），鹿野觉得自己再活几十年问题应该不太大，有她在方向就不至于太歪。但等她死了以后呢？等其他教宗继任之后呢？
巨大的权利诱惑面前有几个人能无动于衷，政教并立就意味着政教永远相爱相杀，若是现在定下的基础太过偏袒一方，不用想都知道，届时必然是一边倒的碾压。
鹿野可不希望千年后的历史书描写起鹿角神教时将其跟中世纪的教会相提并论，历史书上一页页历数“神教”的种种罪行。
她想要建立的，可是科学文明向上的正能量宗教！
所以平衡必须做好，地基必须打牢，以保证以后的房子不歪。
于是光这一个事儿，就耗费了鹿野和阿苏以及众蛮人贵族以及萨满们好几天的功夫。
鹿野和阿苏共同拟订了大框架，细枝末节留给贵族和萨满双方拉锯——虽然大框架定下后，细枝末节如何其实并不是特别重要了，但得让手下人也有参与感不是？
总之一番忙活后，终于将制度定下来。
王权与神教并立，共居王城，王权居于王宫，神教也有其神堂。
王宫与神堂管辖范围划分分明，也各有其一套班底和人马。
王权自然是靠以血缘以及历史积累为纽带的贵族和王亲，神堂则自然就是教职人员——目前来说就是阿比乌这样的萨满了。
于是，框架订下之后，鹿野依旧一刻没有停歇。
“国师大人，这是阿比乌根据您之前的教诲草拟的，委实粗陋肤浅，请国师大人斧正。”
“国师大人，大王在王宫旁划了一块地，说给咱们建神堂，还请国师大人指导。”
“国师大人，这是如今在王城的各部族萨满或下一任萨满，他们中许多人还未受神光泽被，未能聆听您的教诲。”
“国师大人……”
……
原本吉祥物一般的阿比乌也在典礼结束后忙碌起来，但
