可要是矛刺不穿盾，那就说明他的矛不锋利，同样之前夸矛的话也是假的。”
钟鸣把最后一段话写下：
【或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。】
钟鸣写完后，看向孩子们说：
“这里呢，有人就问这个楚人了，‘用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？’ 然后啊，这个楚人就回答不上来了。”
王林想了想，大声说道：
“先生，因为他前面把盾和矛都夸得太厉害啦，这两个说法不可能同时成立嘛.......要是矛能刺破盾，那盾就不坚；要是刺不破，矛就不利，所以他没法回答。”
这个意识已然在同学们脑中成型。
‘矛盾’这个原本不存在的词，正逐渐成为一个形象的代表。
钟鸣引导道：
“听完这个故事，大家有什么想法吗？”
“先生，这个故事告诉我们说话做事不能前后抵触，不然就像这个楚人一样，会被人问住，下不来台。”
“先生，要是我是楚人，我就说刚才是我吹牛了，其实我的矛和盾没有那么厉害。”
“如果是我，就会说我的矛和盾是在不同情况下发挥作用的，盾是用来防普通攻击，矛是用来对付特定敌人的，这样就不会自相矛盾了。”
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听着孩子们的话，钟鸣脸上满是笑容。
真是不错哩！
比起前世同龄的孩子，他们书读得更少，却思考的更多。
钟鸣并不认为是因为这个世界的孩子们更聪明，而是后者更能在学习的过程中获得正反馈。
越学越强，谁能没兴趣？
如果只是一味地学习，十几年、甚至二十几年才能得到实际的收获，这却怪不得大部分人会心生懈怠。
路漫漫其修远兮......
上下而求索者几何？
孩子们的讨论声逐渐小声，最后安静。
钟鸣在这时总结道：
“矛盾，无论是在生活中还是在学习中都是无法避免的。我们能做的，就是无论说话还是做事，尽量保持前后一致，不能相互抵触，不然就会陷入像楚人这样尴尬的境地。”
说完这些，他又笑着问道：
“如果我们说‘这两个人发生矛盾了’，那么这代表了什么呢？”+
孩子们思考了一会儿，有人答道：
“我觉得两个人发生矛盾......就是他们之间发生了冲突，就像矛和盾碰到一起，很难处理。”
钟鸣笑着点头：
“说得对，那要是你们遇到了矛盾该怎么办？”
此问一出，孩子们沉默了起来。
不久后，一人低声说道：
“那得看谁对谁错......”
钟鸣正要说话，却听到另一个孩子说：
“其实吧，对错不重要......还是得看谁更有实力。弱的怎么都没有道理，强的说什么都说对的......根本就没有矛盾。”
...
...
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