>
他语速不快，字字清晰，暗藏机锋，一上来便抛出一个深奥难解的佛理关窍，显然是想在言语之上先压法空一头。
法空大师端坐如山，手捻念珠，闻问不惊。
他抬起眼帘，目光温和却洞若观火，缓声道：
“阿弥陀佛。法师所问，乃学人之通惑。‘住’，乃执着之相。经云‘无住’，非言心不起念，乃是念起不执，如雁过长空，影落寒潭。雁过原无心，影现亦非真。‘生心’者，非从顽空而生，乃明心见性，应机感物，如镜照物，物现而镜体本空。心有生灭之相，性无动摇之体。法师于此‘生’字着眼，已是‘住’于文字相矣。”
他声音平和，如清泉流淌，将《金刚经》中“无住生心”这一精微奥义，拆解得清清楚楚。那“雁过长空，影落寒潭”的譬喻，更是精妙绝伦，直指“无所住”并非死寂的空无，而是灵动无滞的智慧呈现。
坚赞法师眼神微微一凝。他自负博学，本想以此挫其锐气，却不料对方信手拈来，举重若轻，剖析得圆融透彻，仿佛一拳打在了空处，自身反而显得捉襟见肘。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
他面上不动声色，口中只道：“师兄妙解，令人心折。密宗亦有‘当体即空，观照当下’之法，倒与师兄所言异曲同工。” 这话看似认同，实则勉强转圜，
“《金刚》云：‘若见诸相非相，即见如来。’妙则妙矣！然请问师兄——”他语锋突转锐利，“即见如来，何相可见？”
满座肃然！
丹增铜铃巨眼猛睁，扎那惨白面皮泛起诡笑。
这诘问狠辣异常——若说有相可见，是着相；若说无相可见，是顽空！
法空大师眼帘微垂，静观炉烟。
那青烟笔直升腾三寸，倏忽消散于空，无痕无迹。他合十开口，声音温润如初春地泉：
“法师着相了。”
四字落下，如石落古潭！
坚赞法师细眼猛睁！
法空大师缓捻佛珠，温言续道：“《金刚》有偈：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’《楞严》又云：‘诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。’”
他目光落在那缕袅袅欲散未散的青烟上，“烟非烟，如来非如来。法师此刻问我何相可见，岂非恰如渴鹿逐焰？心中有所求相，纵然佛在眼前，亦成云烟过隙。”
禅堂内落针可闻，唯余铜炉中炭火爆裂的细微噼啪。
就在此时，趺坐于坚赞身侧的丹增，早按捺不住。
他双手合十，双眼毫不避讳地在鹿呦和阿篱身上逡巡，脸上肌肉扭动，带着轻蔑的冷笑，瓮声瓮气地喝道：
“法空大师！弟子有一问，不吐不快！佛门净地，万善同归之所！贵寺既乃禅宗清修之地，向来标榜戒律清净，”
他抬手一指鹿呦和阿篱，声音陡然拔高，如同震鼓，“尔等好不知羞耻！华岩寺既是佛门净土，何以容留两个俗家女子盘桓经堂，秽居僧寮？！清规戒律何在？佛祖金面何在？！尔等中原和尚，莫非尽做那淫邪苟且之事，辱没佛陀清名！”
丹增此言一出，整个禅堂的空气仿佛骤然凝固。
坚赞面上依旧挂着那丝莫测的微笑，眼神却紧盯着法空大师，显然默许了师弟的发难，欲看他如何应对。
扎那嘴角的诡笑也更浓了几分，拢在袖中的双手似乎微微动了动。
一众华岩寺僧人皆面有愠色，虽碍于清规强忍未发，但看向丹增的目光已带上了怒意。
唯有法空大师，面色平静如常。
他看丹增，眼神中带着一丝悲悯，如同看着一个误入歧途的孩子争闹，刚要开口，却不料一个清冷平静的声音已然响起：
“大和尚。”
声音不高，却清晰地盖过了丹增余音的震颤，如同冰珠溅落在玉盘之上。
众人循声望去，只见阿篱缓步上前，向法空大师行了
