弟子：就是有两个概念，就是一个是这个如来藏的这个观察觉知能力。我想是不是就是和日常生活当中保持的这个觉知力，是不是同一个东西？
圆觉师父：觉知就行，不需要保持。思考思维能力也是来自如来藏的，但是只是你不会掌握，掌握不了，所以就先掌握觉知的能力。只是仅仅只是觉知而不运作，但事实上运作的根也是源自如来藏的，但是有的能力是掌握不了的，所以只能去掌握某些能力。
弟子：日常生活当中的这个觉知能力和实证过程当中的这个觉知。
圆觉师父：是的，都是一回事的。因为如来藏不生不灭，不增不减的，是一回事。
弟子：是一回事，是吧？然后还有一个点我就是想问一下，就是咱们讲这个心地法门，师父讲课里边儿是提到了这个柔软心，就是破除这个执着心力。这个我在想是不是和密宗里边儿的一些慈悲心、菩提心的修法是相类似的。
圆觉师父：你按照总的流程去实证就行，实证到了之后就马上明白了。在实证没到的时候现在说的越多越麻烦，因为会形成所知障的。能明白吗？
弟子：明白，明白了。师父，还有最后一个问题，就是我在这个打瞌睡的时候是需要观呼吸吗？还是不需要观呼吸。因为我自己可能是有观呼吸的一个习惯，然后我不知道这个是不是有一些障碍或者是需不需要观呼吸？
圆觉师父：任何方法只要是能够相应就可以，因为培养的是相应的能力。能明白吧？
弟子：明白，明白。好的，那没问题了。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：你好，师父！我想问一下这个打瞌睡，我不知道自己做的对不对？相应就是朝着那个自己有过打瞌睡的经历之后，照着那个方向去发展。但是比如放假的时候在家里休息，感觉就找不到那个感觉。反而是有时候累了工作加上体力之后，可能来点儿疲劳，然后加点儿那个瞌睡，反而能找到那个感觉。平时的话是不是说方法不对？还是说就是照着这个感觉去想自己要进入到这个瞌睡状态。那个感觉瞌睡那个意思，去这么想去这么努力就行了，别的不用考虑。然后他还会有走神的成分掺杂在里面，现在练习的时候。
圆觉师父：这都是正常的，你就按照打瞌睡的体验去进行实证就可以了。
弟子：就是快速的到达那个状态，然后不在乎再往前进的话就是多练习，怎么能够找到那个感觉？怎么快速的进入到那个感觉状态就可以了。目前咱就是训练这个，别的先不考虑了。
圆觉师父：对，是的。
弟子：如果是精神状态好的时候也就不用管别的，就去琢磨这个感觉就行了，也不用考虑到底成功没成功，或者说是状态好像没有那么佳。
圆觉师父：只要相应的，培养的相应功夫。能明白吗？
弟子：那应该就是我理解的对的。
圆觉师父：对。
弟子：好。老师，我下了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我的问题基本上前面的那些学长解答过程中，绝大部分问题已经算是明白了。我在这里就是也有一两个小问题吧。第一个就是我们在练习打瞌睡的这个过程中，怎么才能够自我确认，已经完成了从意识到潜意识的这么一个转换？这第一个问题。第二个问题就是潜意识的深化，在这个打瞌睡的过程中，潜意识的深化，它只能是用时间的拉长来解决吗？有没有其他的这个深化的方式？就这两个问题。
圆觉师父：第一个问题就是直接相应就行，不用你考虑别的。第二个就是潜意识的深化，就是特指入定的，向定中发展是必须有时间的，没有时间的一个作用，你是无法深化的，能明白吗？
弟子：第一个问题，师父你刚才讲的我没听的太明白。
圆觉师父：你就是练相应的功夫，练习相应就行，也就是与瞌睡相应，你感觉到有点睡意了，然后就是潜意识了。因为普通人的潜意识状态就是一个静的状态和有一个昏
