征服”观念形成了鲜明对比。
朱熹提出“仁政”的理念，试图用这种方式来消解“征服”所带来的负面影响。他坚信，只有通过实行仁政，才能真正实现社会的和谐与稳定。
而朱熹如此强调“德化”和“仁政”的根本目的，正是为了对抗和削弱那股驱使徽宗倾向于铁木真式霸道的力量。他深知这种霸道的力量会给国家和人民带来巨大的灾难，因此他希望通过自己的学说，引导人们走向更加和平、宽容和善良的道路。
徽宗听着，眼中光芒闪烁不定。体内深红真罡似乎感受到两种理念的冲撞，一时灼热，一时又似有清流浸润。他仿佛看到两条道路：一条是铁木真意志所指引的，以力破巧，犁庭扫穴；另一条是朱熹所阐述的，修文德以来之，润物无声。
“朱卿之言，如醍醐灌顶……”徽宗缓缓开口，语气中少了几分偏激，多了几分真正的思索，“然则，德化非一日之功，若夷狄冥顽不灵，又当如何？”
朱熹深知转变非一蹴而就，躬身道：“陛下明鉴，教化虽本，武备亦不可废。怀德与振威，当并行不悖，只是心存仁恕，不以杀戮为乐，不以欺诈为能，尺度存乎一心耳。”
徽宗默然良久，目光再次投向画中那些显隐无方的墨龙，又低头看了看自己融合了瘦金风骨与石鼓雄浑的字迹，最终轻叹一声：“朕，知之矣。”
御书房内的对话暂告段落，但思想的交锋远未结束。朱熹的理学春风，开始吹向徽宗心中那片被铁木真“英雄气”灼热的土地，试图孕育出既保有开拓气魄、又不失仁德内核的新芽。而无无能量网中，那融合了征服意志的深红真罡，其未来的走向，也因此增添了一丝教化与共生的可能。这微妙的平衡，将如何影响大宋的国运，犹未可知。
