能出其右。且能知行合一，修成四禅定、四空定及灭尽定的九次第定，进而堪破我障与法障，离领悟“真如”之心不远。如今佛门式微，只怕再找不出第二个这样的高僧。
盈缺几乎已经触到堪破心障的门径，却不料引路之人竟溘然长逝，他又将独自摸索。
性自般若，何假外求？
说来容易，又有几人能看破身前的尘劳，找回本性？六祖惠能说“迷时师度，悟了自度”，却不知难为了多少世人。
众人又说起完颜与赵令之志，竟似是要去刺杀天子。越裳隐约知道完颜真是女真部落的王子，她也只知塞外有女真一族，至于其地广几何、人口多寡、风俗人情等一概不知，因此也不明白他为何要行险去杀天子。旋又说及赵令，盈缺知道根底，与众人一分说，竟不料这莽和尚却是宗室之后！
原来这赵令原本并非和尚，却是前哲王的长公子，论起辈分还是当今天子的堂兄。当今天子是先帝之孙，先帝在位四十余年，虽然很早就确立长子为太子，居东宫以监国。可怜这位皇太子却没有老子命长，在东宫位等了二十几年，没等到老皇帝咽气，自己先支撑不住，一命呜呼。好在他生前没出过大差错，把嗣位留在了他这一脉，当今天子既是他的长公子。
然而这皇长孙监国，自然是有些叔伯辈不会心服的。这位哲王是他叔父，在京城广有贤名，当年争储没争过他老子，对这小儿辈更是不忿。先帝可谓是明君，深知儿孙辈争储的可怕，曾几次或明或暗警告过哲王。把他的府邸安置到京师郊外，严禁他结交公卿大臣，平时未得钧旨更是不准出入宫禁，就是要绝了他的念想。
这个哲王后来的谋反没有掀起多大的风浪，反而成了京师坊间百姓的谈资，说他身死且为天下笑，也不为过。他在朝中无一援应，在京师也没有忠心的世家大族愿效死命，说起来，不过与大相国寺的几个和尚交好而已。可有时候权力就是那么诱人，让聪明人变成傻瓜，即使有掉脑袋的风险，也不惜铤而走险。
他买通了宫中的一个首领太监，这个太监提领皇城司，手下有几百号兵卒。先帝大行那天，他早一步得了消息，提前赶往太后的坤元宫，意图以母子之情逼迫母后助他。另一面，使那首领太监围住两府，以武力逼迫几位宰执发矫诏，立哲王为帝。
可那太监太不济事，去两府路上，遇见了一队换防的京缨卫。以为事情败露，是来拿自己的，隔了半条街外，就令手下举枪戒备。那京缨卫的领队久经战阵，又知道时下是多事之秋，见了这般情景岂不生疑？两军还未接战，那首领太监先自胆寒，竟独自驾了马向后逃窜，可怜他手下兵丁比对方多了近一倍，却未战先溃，做了鸟兽散。
哲王带着几个卫士在坤元宫与太后僵住，无论诱之以情，吓之以力，太后就是不肯松口。他还等着两府来的诏书，不料却等来一大队闻讯而来的甲士，领队的正是左、右仆射及参政。可怜那哲王仍做春秋大梦，连挣扎的机会都没有，就被送进了大理寺。
他唯一明智的举措，就是提前把重要家人送到了大相国寺在郊外的别业。哲王府被抄没，少帝登基，下令全城戒严，搜捕余党。那大相国寺的和尚虽与哲王有点交情，却也绝不愿为他这么个失败者尽忠。把那匿藏的家眷提前供了出来，谎称是来还愿的贵人，不过恰巧在寺里而已。唯有哲王长子赵令，早知其父事不可为，偷偷剃度成了和尚，又凭着自己少年时练就的本事，才得逃出京城。
走脱了一个赵令，少帝大为震怒，
