”磕掉的；文贵弟眼神温柔，指尖捏着银针，针尾红绸上绣着极小的兰花……从务川香树坝到印江天池坪，从德江稳坪到沿河淇滩，每一张脸都鲜活如生，仿佛下一秒就会从墙上走下来，拍拍你的肩膀问一声“家乡还好吗”，问问田里的收成，问问孩子的学业，问问乌江的水是不是还像当年那样清澈。
最显眼处，冉少波的名字被红漆勾勒，字体比其他名字大出一圈，旁边刻着他1934年入党时的誓言：“我冉少波，生为黔东百姓战，死为工农革命魂。”此刻，誓言的字迹突然泛起金光，金光中走出冉少波的身影，他穿着熨帖的红军制服，领口的风纪扣扣得严严实实，袖口卷起露出结实的小臂，上面还有几处伤疤，正在给神兵讲解战术。他手指划过的地方浮现出马脑山伏击战的地图，与广场地面的青石板纹路完全吻合，连山石的位置、溪流的走向都分毫不差，甚至能看清标注的“滚石区”“埋伏点”等小字，字迹与冉少波手稿上的笔迹一模一样。
有个小男孩伸手去摸光影中的地图，指尖刚碰到伏击点的标记，就听见清晰的声音：“娃儿记住，打仗靠的不是神符，是脑子，是团结。你看这地形，左边是悬崖，右边是溪流，把敌人引到这里，他们就进退两难了。当年我们就是这样，用三十个人牵制了敌人一个连，靠的就是这山、这水，还有弟兄们的心齐。”男孩惊讶地后退一步，发现指尖沾着一点金粉，金粉在阳光下闪烁，渐渐化作一个小小的五角星，五角星的五个角上还能看见细小的文字：“智、勇、仁、信、严”，那是冉少波当年给神兵定下的五字军规。
山水忆忠魂
山风掠过乌江，卷起浪涛拍岸，浪花溅起的水珠在空中凝成当年的战场景象：张羽让率神兵泅渡夺船，水珠组成的船只在江面起伏，船上的黄旗与红旗猎猎作响，旗面的褶皱都清晰可见；苦竹坝阻击战中，红光组成的子弹呼啸而过，“七仙女”的身影在硝烟中穿梭，文贵弟的银针在空中划出银色弧线，安秀莲的药篮里飞出草药的虚影，银针和药篮的光影格外明亮，将周围的黑暗驱散，照亮了伤员痛苦却充满希望的脸庞，他们干裂的嘴唇翕动着，像是在说“谢谢”。
岸边的兰草被浪花打湿，叶片的红色在阳光下格外醒目，这种黔东特有的“血叶兰”只有在浸染过鲜血的土地上才能生长，叶片背面的绒毛沾着水珠，折射出七彩的光芒，像是无数细小的彩虹。轻轻摇曳时发出“沙沙”声，像是在低声讲述牺牲的故事，仔细听能分辨出模糊的歌词：“七姐妹，守山岗，红绸染血映朝阳；铜铃响，军号亮，姐妹英魂归故乡……”当地老人说，这是七仙女的魂魄附在兰草上，每逢清明就会唱歌，歌声能让刚发芽的兰草开出紫色的花，花瓣上还会凝结出露珠，像极了眼泪。
从清代黄号军的抗争，到民国神兵的揭竿，再到红军长征的星火，黔东大地的每一寸土壤都浸润着反抗压迫、追求光明的热血。山腰的溶洞里，钟乳石的倒影在水中组成神坛的模样，石桌上的香炉还留着淡淡的烟痕，空气中弥漫着艾草和檀香混合的气味；水面晃动时，倒影突然变换，神坛变成红军的营房，神兵正在学习认字，课本上的“打倒土豪劣绅”几个字渐渐浮现在岩壁上，与当年的符咒痕迹重叠在一起，形成奇妙的图案——符咒的外圈包裹着革命标语，像是旧时代的外壳里孕育出了新的希望，岩壁上的水珠顺着字迹流淌，在地面汇成“革命”两个字的水痕。
山脚下的六井溪潺潺流淌，溪边的石头上还留着当年七仙女洗衣的痕迹，凹槽里的水倒映着天空，晃动时能看见七个模糊的身影在水中漂洗红绸，红绸的影子在水中散开，染红了一片溪水。文婆婆坐在溪边的石头上，手里拿着针线，正在绣一幅新的兰花帕，帕子用的是靛蓝土布，丝线是用兰草汁染的，七朵兰花形态各异，每朵花的中心都绣着一个小红星，针脚细密，每个针孔都恰好能穿过一根发丝。
帕子刚放入溪水中漂洗，水面就浮现出七仙女的身影，她们穿着红绸衣，提着药篮，正在溪边捶打衣裳，木槌撞击石板的声音“砰砰”
