> 丁亥日。冬至日开始在奉天殿合祭天地。祝祷的文辞说：‘礼仪因义理而兴起，可贵之处在于情感与礼仪形式都能充分地表达。’以前建国之初，遵循古制，分别在南北郊祭祀天地，祭祀了九年，我心中一直不安。确实因为君主就像天地父母一样，（百姓）仰仗君主覆育、承载、生育、成长的恩德是一样的。等到他们隆重地举行祭祀大礼时，就有了南北的差异。按照人间事理来衡量，子女侍奉双亲，怎敢与双亲分开居住呢？我私下认为祭祀的礼仪，分别祭祀是礼仪的外在形式，合祭是礼仪的内在情感。如果只是拘泥于礼仪条文而不符合内心的真情实感，就不能称为礼。当时改建祀殿，工程还没有完工。现在朝堂刚刚建成，时间正值冬至，朝廷正在讨论在殿廷合祭天地的事宜。从今以后每年春天在南郊合祭天地，永远作为固定的礼仪。恭敬地尊奉皇考仁祖淳皇帝配享（祭祀），希望上帝、皇地只明察。
己丑日夜晚发生月食。
甲午日，皇帝命令礼部：“一品至七品的外命妇，没有受到册封的，不得戴山松特髻。”
甲辰这天夜里，木星干犯（某星）。房宿。这个月，免除河南、陕西、广东、湖广等地今年的田租。
江夏侯周德兴有罪应当被关进监狱，皇帝特地赦免了他。召集各位将军、丞相、大臣并告知他们说：“从前天下豪杰同时起兵，难道就没有智谋勇敢的人吗？然而（他）粗暴并且没有礼貌，最终自己招致失败灭亡。朕在这个时候，约束自身，谨守正道，推诚待人，所以才能成就大功。天下已经平定，朕与爱卿们共享富贵，各自做好本职工作，但往往有犯法的人，这是为什么呢？过去廖永忠多次犯有罪行，屡次被宽恕却不知悔改，又僭越礼制，过度奢靡，严重失去了作为臣子的礼节。明智的人、君子，自己遵守法度，又能教育子孙行善，不触犯法律，所以爵位俸禄可以世代相传，没有穷尽，愚蠢的人却恰恰相反。法令制度，是朝廷用来治理天下的依据。作为功臣，你们不能遵守法律来保全自己，反而让朝廷扭曲法律来保护你们，这是迫不得已的事情，如果这样的事情再三发生，朝廷就难以处理了。我在祭祀的时候，一心斋戒肃穆，想要感通神灵，等到派遣你们这些人去奉命祭祀，你们却大多谋求私利而轻慢神灵，这是很不符合礼仪的。而且国家除了宫殿房舍之外，从来没有建造过一处台榭，作为游览观赏、宴饮娱乐的地方。可是你们竟然私自获取木材，大规模营建房屋，这难道是遵守法度教育子孙的道理吗？想到你们跟从我，都曾有功劳，所以才有了爵位，所以我才仔细地告诫你们，你们不要忽视我的话，要好好保全自己。
四川威州、茂州等地的土酋董贴里反叛，劫杀百姓，朝廷命令御史大夫丁玉为平羌将军，率领军队前去征讨。
新任命的有关部门官员，皇上告诫他们说：“近来各地有关部门上奏说缺少官员，朝廷及时选拔补充。”刚刚任命没多久，有关部门又再次上奏有职位空缺，为什么犯罪被罢黜的人这么多呢？如果把作奸犯科的心思转变为做好事的心思，又有什么不可以的呢？国家发给官员的俸禄，就像井水一样，取之不尽，用之不竭，而那些官员却不思守法以保俸禄，欺骗别人，欺骗上天，竞相去追求非法的财物，即使积累的钱财堆满了房屋，一旦事情败露，所有的财物都不再属于自己了。大丈夫立志做好事，成就功业就不难了。如果思考出现失误，陷入了不善良的境地，陷入其中而不觉悟，就会变得不可挽救。那些不知道做善事的人，是愚蠢的人；能够做善事的人，是贤能的人。至于做坏事的人，是最愚蠢且毫无顾忌的人。然而做善事还是做恶事，只在于人心中怎么想罢了。圣贤的教诲，只是遵循天性修养道德罢了，人们如果能践行它，终身受益无穷。人在年幼的时候不懂事理，长大后就知道孝顺父母、友爱兄弟，这是上天赋予的善良本性，如果按照这种准则天天践行，这就是遵循本性的准则；我做善事，而其他有志向的人效仿我，这就是修养品德的教化。如果能推广这个道理，那么还有什么善行不能建立，还有什么事情不能成功呢？现在你
