面庞方正，肤色是久居室内的白皙，下颌留着修剪整齐的短须。他并未着华服，一身深青色细麻深衣，腰间束着玉带，佩着一柄形制古朴的青铜短剑。眼神沉静，带着久居上位的审视意味，并无多少咄咄逼人之气，却自有一股不容忽视的威压。他手中正把玩着一枚温润的玉珏，目光落在缓缓步入堂中的周鸣身上，从头到脚，细细打量，仿佛在评估一件器物的成色。
“边鄙野人周鸣，见过田大夫。”周鸣按照一路上向使者紧急恶补的礼仪，拱手，躬身，行了一个标准的士相见礼。动作略显生涩，但姿态不卑不亢。
田穰没有立刻让他起身，目光依旧停留在他身上，片刻后，才缓缓开口，声音不高，却清晰地在空旷的堂中回荡：“免礼。使者回报，言士子于边境聚落，观天察地，卜断如神，数言而解纷争，救聚落于倾覆之危。可有其事？”他的语调平淡，听不出是赞赏还是质疑，更像是一种事实确认。
“大夫明鉴，”周鸣直起身，目光平视田穰案前的地板，“‘神’字不敢当。乡野鄙陋，民智未开，偶见天时流转之征兆，人情好恶之端倪，加以推演，侥幸言中一二。实乃仰观俯察，略通《易》理变化之皮毛，借卜筮之形，以明事理而已。通神之说，乡野愚民妄传，不足为信。”他刻意将“推演”、“事理”、“变化”几个词咬得清晰，同时贬低“通神”之说，既符合身份，也悄悄埋下自己理论核心的种子——理性分析。
“哦？”田穰眉梢微不可察地动了一下，似乎对周鸣的“不自称神”略感意外，更对他话语中隐含的“事理”之说产生了兴趣。“《易》理变化？士子所学，倒是与寻常巫祝卜史不同。彼等多言鬼神感应，吉凶天定。士子却言‘推演’、‘事理’？”
“正是。”周鸣心中微定，对方抓住了他想传递的点。“天地万物，莫不有其运行之轨，生灭之序。日月更迭，寒暑交替，草木荣枯，乃至人心向背，邦国兴衰，皆有其内在之理，如环无端，往复不息。《易》者，以卦爻象之，非为定命，实乃描摹此理此序变化之图谱。卜筮，非问鬼神，乃借其象，推演事态发展之可能，权衡利弊，以求趋吉避凶之策。明其理，方能顺其势，或…导其势。”他谨慎地补充了最后一句，观察着田穰的反应。
“导其势？”田穰放下手中的玉珏，身体微微前倾，眼中兴趣更浓，“此论倒是新鲜。然空言无凭。士子既通此道，今日天象如何？三日后，我这郯邑之地，可有风雨？”他抛出了一个看似简单直接的问题，目光却锐利如鹰隼，紧紧锁定周鸣的表情。这既是测试其“推演”能力，也是考验其临场应变与“包装”本事。
堂内落针可闻。廊下似乎也有几道目光悄悄窥探进来。
周鸣没有立刻回答。他微微闭目，并非装神弄鬼，而是快速调动感官收集数据。鼻腔吸入的空气带着明显的湿润感，比清晨入城时更甚；耳中捕捉到堂外庭院树叶轻微的、持续的沙沙声，那是东南风稳定吹拂的迹象；皮肤也能感受到空气中水汽的饱和。他脑中瞬间构建起一个简易的气象模型：来自东海的暖湿气流持续输入（湿润空气、东南风），本地低空辐合（树叶声响显示风力稳定而非增强，说明没有强烈对流发展），结合对近期干燥天气的记忆（尘土气息），短期（未来24-48小时）内形成大范围强对流降雨的概率较低，但水汽充足，形成持续性中到小雨的可能性极高（＞70%）。三日后？超出他的简易模型可靠范围，但根据经验，这种稳定输送下的降雨过程通常会持续数日。
他睁开眼，走到堂口，仰望天空。秋日高悬，但光芒并不刺眼，被一层均匀的、薄纱般的云翳过滤。这正是层云或高层云的特征，典型的中小尺度稳定降水云系。
“大夫，”周鸣转身，声音沉稳，“此刻天光虽明，然日晕如纱，其色微朦，此乃‘天罗’之象，主水气氤氲。风自巽方（东南）来，其势徐缓而不急，如‘地风’初升之态，非骤雨狂风之兆。依《易》象观之，离火（日）为云翳所蔽，坎水（雨）暗藏其下，阴阳相薄而未激。故，今日午后至夜间，恐有霖雨淅沥，润物
