镌刻着《分水则例》的青石，如同一位沉默而威严的法官，矗立在白沙河畔。其条文的严苛，尤其是那“罚为奴疏渠十年”的骇人刑罚，伴随着赵氏余孽被严惩的消息，如同长了翅膀的惊雷，迅速传遍了永昌县及其周边府县。起初是震慑，是议论纷纷，但随之而来的，却是对那能够“量天定水”的“巾帼晷”与“分水尺”愈发浓厚的好奇与……渴望。
永昌县境内，赵家屯与李家村依据数据分水、共管水闸的成功实践，以及那在干旱中依旧顽强存活的“铁骨粟”，成了活生生的范例。其他饱受争水之苦的村落，开始将目光投向了赵家屯，投向了那两件被传得神乎其神的“天尺”。
燥热的夏日午后，赵家屯外突然变得异乎寻常地热闹起来。不同方向的道路上，尘土飞扬，一支支队伍朝着屯口汇聚。他们并非商旅，也非兵丁，而是一群群面色焦灼、衣衫褴褛的农人。有的来自邻县山阳县，为了一条界河的水源，与对岸村落械斗了数代；有的来自本县最西边的苦水乡，全乡依赖一口日渐干涸的古井，每日为取水秩序大乱；更有甚者，是从百里外、听闻“巾帼晷”神异，特意赶来求助的村落代表。
他们聚集在屯口，七嘴八舌，言辞激烈，各自诉说着缺水的苦楚与争水的冤屈，矛头却都隐隐指向同一个诉求——请农社出面，请“巾帼晷”做主，为他们裁定水事，平息纷争！
“赵社长！青天大老爷！您行行好，帮我们山阳县王家洼和李家坨断一断吧！为那界河的水，今年又打伤了五个人了！”
“我们苦水乡快渴死了！井都快见底了，求农社去看看，给指条明路啊！”
“都说您这晷能量天，尺能测水，是老天爷赐下的法宝！求您主持公道啊！”
人群熙攘，声浪几乎要将屯口的牌坊掀翻。王二婶和春草姐带着铁锄卫队竭力维持着秩序，脸上也满是惊讶与为难。她们万没想到，农社的名声和这两件器具，竟已传扬得如此之远，引来了这“万渠来朝”的局面。
赵小满闻讯走出理事堂，看着眼前这黑压压一片、眼含期盼又带着几分惶恐的各地农人，心中亦是波澜起伏。她创造“巾帼晷”与“分水尺”，本是为解赵家屯与李家村的燃眉之急，却无意中触碰到了这片土地上最为深重、也最为普遍的苦难根源。
“诸位乡亲，请安静！”赵小满登上屯口一处高台，清亮的声音压下了一片嘈杂。她目光扫过众人，语气平和却带着不容置疑的力量，“农社并非官府，我赵小满亦非青天老爷，无权为诸位断案。”
台下顿时响起一片失望的叹息与骚动。
“但是，”赵小满话锋一转，“‘巾帼晷’与‘分水尺’，乃观测天地、计量水木之器，其理至公，其数至明。若诸位信得过此器，愿依数据商讨分水之策，我农社愿出借器具，并派熟知操作之人，协助诸位自行测量，厘清事实！”
借器！助测！
这个答复，既未越俎代庖，又给出了实际的解决路径，瞬间点燃了所有人的希望！
“愿意！我们愿意！”
“请农社派人！我们信这‘天尺’！”
人群再次激动起来。
然而，问题随之而来。“巾帼晷”仅此一套，而求告者络绎不绝，如何分配？且此物虽为观测之器，但在这些饱受缺水之苦的农人眼中，已近乎能决定他们生死命运的“圣物”，其存放、使用，皆需慎之又慎。
赵小满沉吟片刻，做出了一个出乎所有人意料的决定。
她命人小心地将“巾帼晷”从那片公共空地请出，又以极其郑重的仪式，将那几根“分水尺”从河中取出，擦拭干净。然后，她率领农社核心成员，以及各地村落推举出的代表，捧着这两件器物，来到了赵家屯那座香火并不旺盛、却颇具年头的土地庙前。
土地庙虽小，却是乡村中最为传统、也最具神圣性的公共场所之一。
在无数道目光的注视下，赵小满亲手将“巾帼晷”
