混沌魔胎的意志虽懵懂，却本能地厌恶着洪荒大地之上那些开始汇聚的、代表着秩序与智慧的文脉气运。它那无形的魔念波纹，不再是无差别地弥漫，而是如同狡猾的猎手，开始有意识地寻找着那些思想活跃却尚未稳固、或是内心存在明显缝隙的“贤士”与“学派”，进行重点侵蚀与扭曲。
在鲁国，孔丘门下一位名为“宰予”的弟子，聪慧善辩，却性好安逸，偶有懈怠。这日，他于昼寝时，魔念悄然而至，将他平日对艰苦传道生活的些许不满、对他人赞誉的渴望无限放大。梦中，他见自己因言辞犀利被某大国君奉为上宾，锦衣玉食，门徒无数，远胜于如今跟随夫子周游列国的清苦。醒来后，宰予竟觉梦中景象无比真实，对夫子要求的“克己复礼”产生了深深的怀疑与抵触，认为那是束缚人性的枷锁。此后，他言辞愈发偏激，常与同门争执，甚至开始质疑孔丘的核心理念，认为“礼”不如“利”实在，在学派内部引发了不小的波澜，使得初聚的儒家文脉气运都为之微微一滞。
在宋国，一位颇有声望的墨家头领，带领弟子帮助小城防御强国入侵，坚守数月，艰苦卓绝。魔念趁其身心疲惫、目睹太多伤亡之际，潜入其心，将他心中对“非攻”理念在残酷现实面前的无力感、对弟子牺牲的悲痛，扭曲成了对自身信念的绝望与对力量的极端渴望。一夜之间，这位头领性情大变，不再坚持“兼爱”，反而开始研究起极端守城器械与杀伐之术，主张以暴制暴，甚至对持不同意见的同伴也严厉打压，使得原本和谐的墨家团体内部出现了分裂的迹象，那股代表着平民理想的文脉气运也蒙上了一层阴影。
三晋之地，一位深受国君器重的法家士子，正致力于推行严刑峻法以整顿吏治。魔念窥见其内心深处对权力的渴望与对“法”之绝对权威的执着，悄然滋长。这位士子变得愈发酷烈，量刑日益严苛，甚至到了吹毛求疵的地步。他不再将“法”视为富国强民的工具，而是将其作为树立个人权威、铲除异己的手段。一时间，朝野上下人人自危，怨声载道。原本凌厉的法家文脉，也因此染上了一层暴戾之色，与“定分止争”的初衷渐行渐远。
这些被魔念扭曲的“贤士”，其思想与行为变得极端、偏执，不仅自身道途受阻，更对他们所代表的学派造成了严重的内部损耗与外部负面影响。魔念的目的，便是要在这些代表人道智慧的火焰刚刚燃起时，就将其引向歧路，甚至使其自相残杀。
西昆仑山谷，李平安通过人道印与各方文脉气运的感应，清晰地察觉到了这些变化。他看到鲁地儒家气运的微澜，宋地墨家气运的晦暗，三晋法家气运的戾气增生……心中不由一沉。
“魔念竟能如此精准地找到关键节点进行扭曲破坏……”他意识到问题的严重性，“若任由发展，百家思想未及争鸣，便可能先在内耗与歧途中凋零。”
单纯的庇护终南山一隅已不足够，必须有一个更大的平台，能让不同的思想在相对有序、理性的环境下交流、碰撞、辩驳，以集体的智慧与正气，来对抗魔念的侵蚀与分化！
他想起了后世传说中的“稷下学宫”。那是一个汇聚天下英才，允许各家各派自由讲学、辩论的学术中心，正是应对当前局面的绝佳模型！
“需促成此事！”李平安目光坚定。他如今的影响力，尚不足以直接干涉诸侯国政，但他有云珩子这步棋，更有正在成长的人道印与诸子萌芽的因果。
他心念急转，立刻有了计较。
终南山山涧，云珩子（李平安化身）召来了与他相熟、且思想最为活跃开放的史儋与庚桑。
云珩子面色凝重，对二人道：“近日观天下思潮，虽有勃发之势，然各自为政，内耗不断，更有邪说异端混淆视听，长此以往，非但难明大道，恐反生祸乱。”
史儋、庚桑闻言，皆露深思之色，他们也隐约感觉到了各地学派内部出现的一些问题。
云珩子继续道：“吾尝闻，海纳百川，有容乃大。思想之道，亦需交流砥砺，方能去芜存菁，臻至完善。何不效仿古之遗风
