，倡建一‘学宫’，邀天下有识之士，不论出身，不拘流派，皆可于此讲学论道，辩明真理？使百家之言，如百川归海，虽路径各异，终汇于大道之洋！”
史儋眼中精光一闪，他本就思考“礼”之兼容并蓄，闻言只觉与自身理念不谋而合，抚掌道：“先生高见！若能有此一地，使各家坦诚相见，论是非，辩高下，则邪说不得遁形，真理愈辩愈明！”
庚桑虽好兵事权谋，却也深知兼听则明之理，沉声道：“此议大善！尤其是用兵治国之道，更需在实践中检验，在辩论中完善。若有此学宫，吾必前往，以正兵家之名！”
“然此事非我等山野之人可独力促成。”云珩子适时引导，“需得有远见之明君，提供庇护与场地；需得有威望之学者，登高一呼。”
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史儋与庚桑对视一眼，皆想到了如今求贤若渴、且国力较为强盛的齐国。史儋道：“听闻齐侯（指田齐桓公午）颇有招贤纳士之心，或可一试。吾愿与庚桑师弟，联名修书，陈说利害，请尹喜师叔转呈，借楼观道之声望，促成此事！”
楼观道乃老子亲传道统，在人族中地位超然，由尹喜出面，分量足够。
云珩子点头：“如此甚好。你二人可速去准备。”
与此同时，西昆仑本体，李平安催动人道印，将其“启迪智慧”、“安定心神”的波动，不再局限于终南山，而是分出数缕极其微弱的意念，如同信使，跨越千山万水，悄然传递给那些正在苦苦思索天下出路、且心志较为坚定的贤士心中。
在鲁国，正因宰予之事烦忧的孔丘，于梦中见一模糊身影，言及“有教无类”、“和而不同”之理，并隐约提示东方齐地或有大道之机。
在备受打压的墨家团体中，一位坚守初心的年轻墨者，夜观星象时，忽感灵台清明，对“兼爱”有了更深的理解，坚信内部歧途终将被纠正，并生出前往东方寻求同道、宣扬正法之念。
类似的微弱启示，也出现在几位持身中正的法家、道家学者心中。
一时间，许多贤士不约而同地将目光投向了东方齐国。一种无形的吸引力，正在形成。
不久，史儋、庚桑的联名书信，经由尹喜之手，加上楼观道的荐书，送达齐侯案前。信中详细阐述了建立学宫、汇聚贤才对于提升齐国声望、汲取治国智慧的巨大好处，并列举了当前各家思想混乱、需加引导的现状。
齐侯本就欲效仿先王霸业，闻此奇策，又见是老子道统推荐，大为心动，与麾下谋士商议后，决意采纳。遂颁下招贤令，公告天下：将于临淄城外，建立“稷下学宫”，广邀天下文学游说之士，前来讲学议论，不治而议论，赐以上大夫之禄，以示尊崇。
消息传出，天下震动。
被魔念困扰的各方贤士，仿佛看到了拨云见日的希望；怀才不遇的能人异士，摩拳擦掌，准备一展抱负。
一座汇聚百家、影响深远的学术殿堂，就在这魔劫暗生、思想萌芽的时代，在李平安的间接推动与齐侯的野心之下，显露出了它的雏形。这里，即将成为思想交锋的战场，也成为抵御魔念、弘扬人道光辉的重要堡垒。
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